“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是
| A．己所不欲，勿施于人 | B．以德治民，反对苛政 |
| C．维护周礼，贵贱有序 | D．有教无类 |
社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有
①韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④伏尔泰
| A．①② | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
| A．政治上的统一确保思想上的统一 |
| B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 |
| C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |
| D．思想上的统一为政治上的统一服务 |
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是
| A．万物皆只有一个一理 | B．确理而后有气 |
| C．宇宙便是吾心 | D．父子君臣，天下之定理 |
发明于11世纪的中国，对世界文明的传播作出巨大贡献的重要发明是
| A．指南针用于航海 | B．雕版印刷术的成熟 |
| C．毕升发明的活字印刷 | D．火药的广泛利用 |
小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是（ ）
| A．“因材施教” | B．“知之为知之，不知为不知” |
| C．“温故而知新” | D．“学而不思则罔，思而不学则怠” |
20世纪初期，中国曾“以俄为师”。这里的“俄”通常是指
①沙俄②苏俄③苏联④独联体 ⑤俄罗斯
| A．①② | B．②⑤ | C．②③ | D．③④ |
进入近代社会以来，人与人之间的联系变得越来越密切，社会化程度大大加强，需要有一种大众化、传播速度快的媒介，作为人与人之间进行沟通的渠道。适应这种需要，近代中国大众最先接触的媒介是
| A．电影电视 | B．电报电话 | C．报刊杂志 | D．铁路交通 |
上海公共租界内的市民因为不满市容管理的混乱，决定向公共租界的市政管理当局递交意见书。他们应该把意见书递交给：
| A．工部局 | B．巡捕局 | C．公董局 | D．上海道台 |
基督教产生于巴勒斯坦和小亚细皿的犹太人中，最初与犹太教秘密教派有关，后来逐渐与犹太教分离，成为一种全新的宗教。基督教诞生的地区当时正处于：
| A．罗马帝国统治 | B．罗马共和国统治 |
| C．阿拉伯帝国统治 | D．奥斯曼帝国统治 |
史家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。 以下选项对上述材料的理解最为恰当的是
| A．史家甲关注历史的延续和连结 | B．史家乙侧重历史的新异和变迁 |
| C．两位史家的解释并无明显差别 | D．两位史家论述视角有较大不同 |
五世纪前期，陶渊明著《桃花源记》，描绘出一块亦真亦幻够人问挣土。觋在自称“桃花源”所在有多处，考察这些地点大都分布在今天盼潮南、湖北、门西、安徽一带，这反映当时的时代背景是（ ）
| A．南方经济发达 | B．南北统一成大势所趋 |
| C．作者主要生活在江南地区 | D．北方战争频繁 |
粤公网安备 44130202000953号