学者钱乘旦在其著作中说，在以现代化为主题的体系下，世界近现代史可以划分为几个阶段，其中，“在这个阶段上，社会进入全方位变化：经济上的工业化、市场化；政治上的民主化、官僚化；社会方面的世俗化、城市化；文化方面的商业化、大众化……”。下列现象发生在作者所说的“这个阶段上”的是
| A．光荣革命、《人权宣言》、费城制宪会议 |
| B．奥斯曼帝国扩张、印度莫卧儿王朝建立、中国满清入关 |
| C．宪章运动、社会主义运动、1832年议会改革 |
| D．工业生产比例降低、主权概念正在发生变化、妇女地位大大提高 |
某学者在其著作《西方民主史》中写道：“对于19世纪以来的世界民主进程中的成功或不成功的后来者来说，英国方式使人羡慕，美国方式使人向往，而法国方式令人效法。往往是英国方式并不成功，便想起了法国方式。”下列各国民主进程的发展符合作者所说的“后来者”的是
| A．19世纪末20世纪初的中国 | B．十月革命后的俄国 |
| C．19世纪60、70年代的德国 | D．19世纪末的日本 |
《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉迎，反复无常。而伯里克利等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底
| A．关注兴趣从自然转向社会 | B．主张由哲学家执政 |
| C．对雅典民主政治丧失信心 | D．力图重建道德价值 |
美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是
| A．创建继昌隆缫丝厂 | B．奉孔子为制度变革的先师 |
| C．创办江南制造总局 | D．颁布《天朝田亩制度》 |
20世纪20年代中期，共产国际对当时中国革命有如下的评价：“孙中山及国民党‘希望在外国人眼里以一个与义和团运动毫无共同之处的、有声望的民主主义政党的姿态出现。’”这一评价主要是基于
| A．孙中山不反对西方国家的政治制度和思想 |
| B．旧三民主义缺乏明确的反帝反封建的主张 |
| C．辛亥革命由于缺乏坚实的群众基础而失败 |
| D．孙中山希望通过实行政党政治来改造中国 |
顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期
| A．专制主义还未进入崩溃阶段 | B．文化反思带有批判理性特点 |
| C．传统儒家思想在批判中继承 | D．儒家思想内部出现流派之争 |
老子以为“民多利器，国家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。庄子也说：“有机械者，必有机事；有机事者，必有机心；机心存于胸中，则纯白不备。”这些思想对中国古代社会发展产生的深远影响是
| A．有利于统治阶级重视君民关系的和谐 |
| B．与政府推行“重农抑商”的政策一致 |
| C．形成了国民排斥钻研科技理论的心理 |
| D．阻碍了中国古代农业生产工具的变革 |
2001年上海合作组织宣告成立，为世界提供了一种新型区域合作模式。这种模式的特征不包括
| A．安全先行 | B．经济政治一体化 | C．互利协作 | D．大小国家共同倡导 |
“感动中国”评委会曾对某位杰出人物有这样的评语：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿……”。“他”就是( )
| A．袁隆平 | B．钱三强 | C．邓稼先 | D．李四光 |
明末清初，黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。他的真实意图是( )
| A．限制君权 | B．消灭君主制度 | C．宣扬“天赋人权” | D．维护中央集权 |
秦朝实行＂焚书坑儒＂，西汉实行＂罢黜百家，独尊儒术＂，二者对儒家的态度不用，但根本着眼点都是
Ａ．压制知识分子 B．区别对待古文化Ｃ．完善法律机制 Ｄ．加强君主专制统治
某学校历史探究小组在图书馆搜寻资料时找到了以下一组图片，该小组成员为它们确定的主题中，最恰当的是
继昌隆缫丝厂 张謇 1953年上海工商界全行业公私合营
| A．民族工业的曲折历程和新的春天 | B．“实业救国”道路在近代中国行不通 |
| C．民族工业在近代中国的发展困难重重 | D．民族工业是近代中国的主体经济 |
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了
| A．“开眼看世界”成为一股社会思潮 | B．“中学为体，西学为用”是文化主流 |
| C．崇洋媚外渐成社会风尚 | D．实行制度变革的意识开始萌发 |
下列关于照相、电影、漫画等视觉影像与文字媒介的说法正确的是
①影像伸出的触角，易于满足感官世界，这恰是文字媒介的限制
②影像可以化虚构为真实，其传播功能远超过文字，所以文字传播在现代社会已毫无意义
③每一种影像纪实的作者，有其主观意念需要解读，文字媒介仍是必要的
| A．①②③ | B．②③ | C．①③ | D．①② |
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