明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
| A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” | B．“经世致用” |
| C．“工商皆本” | D．“君主是天下之大害” |
学者许倬云说，精耕细作型的农耕文明讲究聚族而居，代代相传。不少中国文人即使在城市里呆很久，也认为是“客居”，迟早也要还乡。造成这种现象的原因是
①精耕细作的小农经济
②重视农业的观念
③“安土重迁”的思想
④家庭手工业的发展促进商品流通
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治
| A．从血缘政治向官僚政治转变 | B．从井田制向小农经济转变 |
| C．从分权政治向专制政治转变 | D．从军功政治向文治政治转变 |
我国著名历史学家、出版家郭志坤在《秦始皇大传》中说到，“从政治高度意义上考虑问题。‘始皇’这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧的。”以下评价“从政治上”最能说明‘始皇’对中国历史的发展“当之无愧”的是
| A．首创专制主义中央集权制度 | B．开创了统一的多民族国家 |
| C．确立的皇帝制、郡县制影响深远 | D．统一文字传承了中华文明 |
历史课堂上老师组织同学们讨论：俄国十月革命和中国新民主主义革命的问题。你认为下列哪个小组讨论的观点是正确的。
| A．第一小组的结论：两国革命目标相同，都是用武装斗争推翻封建专制统治 |
| B．第二小组的结论：两国革命道路相同，都是由城市到农村，武装夺取政权 |
| C．第三小组的结论：俄国是无产阶级领导，中国是资产阶级领导的民主革命 |
| D．第四小组的结论：俄国是由城市到农村，中国是农村包围城市，武装夺取政权 |
下图是北魏鲜卑族的“扬场图”和“耕牛图“的墓葬壁画，由此可以得出的历史信息是 
①鲜卑族生产方式的农耕化
②鲜卑农民特别注意精耕细作和耕作的实效性
③都市繁华，商业活跃
④各民族间经济文化交流的加强
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”分别指的是（ ）
| A．辛亥革命、戊戌变法、新文化运动 |
| B．戊戌变法、新文化运动、辛亥革命 |
| C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 |
| D．戊戌变法、新文化运动、五四运动 |
消费价格指数是反映消费品价格变动趋势和程度的相对数，价格越高，价格指数越大。下面表格是英国历史上消费品价格指数变化情况，形成表中价格指数变化的主要原因是
| 年份 |
1475 |
1521 |
1555 |
1558 |
1559 |
1595 |
1597 |
| 价格指数 |
100 |
167 |
270 |
370 |
407 |
515 |
685 |
A. 工商业发展迅速
B. 封建专制制度的腐败
C. 疯狂的殖民掠夺
D. 资本主义制度确立
晚清政府某官员上书称，“……带兵二万分踞京城，倘有包藏祸心，势必据为己有，乃仅以增索五十万现银及续增各条为请，其为甘心愿和，不欲屡启衅端，实属可信。”从材料和所学知识，下列分析正确的是（ ）
①清统治者对西方列强侵略本质认识不清
②导致中国开始被卷入资本主义世界市场
③体现了第一次工业革命时代的侵略背景
④清朝政府从此成为列强统治中国的工具
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是（ ）
| A．道之以政，齐之以礼 |
| B．出礼则入刑 |
| C．以刑代礼 |
| D．道之以政，齐之以刑 |
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
| A．资产阶级反封建的要求 |
| B．封建君主专制统治的腐朽和没落 |
| C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 |
| D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求 |
在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底
| A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治 |
| B．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中 |
| C．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设 |
| D．希望建立一种理性的专制制度，实施仁政 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治和法制 |
朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是
| A．心即理也 | B．反对人的各种欲望 |
| C．理是万物本原 | D．反对人们违反社会规范的欲望 |
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