伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明（）
| A．雅典公民权利神圣不可侵犯 |
| B．雅典公民只尊奉神明的意志 |
| C．雅典民主制不能保障言论自由 |
| D．伯利克里排斥“持不同见解者” |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下对这句话的解释最为确切的是（）
| A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务 |
古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是
| A．雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 |
| B．雅典人用数量平等取代了比例平等 |
| C．无原则的自由和平等存在诸多弊端 |
| D．平等和自由是雅典民主的基本特征 |
亚里斯多德说：“当穷人占多数而没有中产阶级时，内乱就常常来临，邦国也很快归于毁灭”。亚里斯多德认为雅典民主政治衰落的根源是
| A．政客的争权夺利 | B．轮流坐庄的参政方式 |
| C．民主范围有限 | D．民主政治的物质基础遭到破坏 |
在柏拉图眼中，现实中的城邦实际上不是单一的城邦，而总是至少包含了两个城邦，一个穷人的城邦，一个富人的城邦。据此判断，下列表述正确的是
| A．雅典城邦已在事实上分裂 |
| B．穷人和富人分别指奴隶和公民 |
| C．存在两个城邦是为了实现轮番而治 |
| D．雅典公民中存在尖锐对立 |
在雅典，每一个能够实际完全享有参政的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力……赫尔俄德曾经说过：“假若没有充足的粮食存结起来，……那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”，这说明（）
| A．雅典对外战争频繁 | B．雅典的商品经济破坏了民主秩序 |
| C．雅典民主是有限的民主 | D．雅典民主排斥外邦人和奴隶 |
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
| A．法律体系已达到完备的程度 | B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 | D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
下列关于古代希腊政治文明的叙述和评论，最恰当的是
| A．民主政治是古代希腊城邦普遍特征 |
| B．伯利克里时期雅典城邦进入全盛 |
| C．居住在雅典城的公民才能享有民主 |
| D．现代民主制度直接源自希腊城邦 |
在雅典民主政治发展过程中，“经济困境从此不再把人们排斥在政事管理之外”。实现这一局面应归功于
| A．苏格拉底 | B．梭伦 | C．克里斯提尼 | D．伯利克里 |
公元前5世纪中期，雅典民主政治发展到顶峰。在这一时期
①雅典民主突破了“男性公民政治”的局限
②罗马制定了《十二铜表法》
③中国的宗法分封制度体系走向瓦解
④完备的罗马法体系形成
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争。根据当时雅典的政治体制，做出战争决定的是
| A．公民大会 | B．五百人议事会 |
| C．民众法庭 | D．元老院 |
苏格拉底在描述雅典民主政治时曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常蠢的，没有人愿意用豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在这些事上，如果做错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。”以下选项最能反映材料本质的（ ）
| A．用豆子抓阄的办法,是当时雅典民主政治的表现方式 |
| B．雅典民主政治,其实就是男性公民的民主政治 |
| C．雅典民主的泛滥,导致国家权力的误用 |
| D．用豆子抓阄的办法奠定了雅典民主政治的基础 |
在雅典的民主制下，下列哪些事情可能发生()
①一个中国成年男子为躲避国内政治迫害来到雅典，取得了各种民主权利
②公民德里希因为邻里纠纷而向公民大会申述
③雅典的民主制激发了每个居民建设国家的积极性
④公民沃尔默迪和妻子玛丽亚一起参加了公民大会
| A．①②③ | B．②③ |
| C．② | D．③④ |
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