下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：……第四个时代：人类精神在希腊的进步，下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代：科学在西方的复兴，从科学最初的进步下迄印刷术的发明……第八个时代：从印刷术的发明，下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为
| A．判断是非的标准是“人”自己 | B．科学技术不断推动人类社会进步 |
| C．东西方文明相互交流不断融合 | D．历史是人类理性不断解放的过程 |
梁启超《论中国与欧洲国体异同》中提出，“中国西周与古代希腊的国体相似”，此观点的依据是（）
| A．都是分封诸侯、列国分立 | B．都是君主专制的中央集权制度 |
| C．都是小国寡民、等级森严 | D．都是贵族政治、列国分立 |
历(歴)：“从止表示与脚、行走有关。意为经过”；“史，记事者也；从又持中，中，正也”。希腊语中“historia”，原义为“调查、探究”。下列对材料的理解正确的是( )
| A．历史是史学记录 | B．历史应“实事”而“求是” |
| C．历史可任意评说 | D．历史必得亲身经历 |
柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦（）
| A．推翻王权，以贵族制取而代之 |
| B．实行改革，将国家引上民主的轨道 |
| C．确立了集体领导的任期制和选举制 |
| D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制 |
泰米斯托克利是公元前5世纪雅典著名政治家和军事家，史书记载他曾被政治放逐。20世纪30年代，考古学家在对雅典遗址的发掘中发现刻有他名字的陶片有191枚,根据字迹辨认却是由4人刻写。这反映了
| A．古代雅典直接民主模式的缺陷 | B．直接民主有利于维护公民的合法权益 |
| C．雅典公民文化素质普遍较低 | D．在雅典对民主构成威胁的人将被放逐 |
【原创】......“城邦一旦制定了法律，它就作为共同条例公诸于众，平等地不偏不倚地对待所有的人。……并且以此来规范每个公民的生活.......这段材料意在表明古代希腊的法律（）
| A．在一定程度上体现了城邦居民的共同意愿 |
| B．已经成为维护希腊民主政治的强有力的工具 |
| C．在一定程度上限制了城邦公民的自由权利 |
| D．在古代希腊的日常社会生活中已经具有的重要地位 |
雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而私自决定政务大事，他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守法惩处。这反映了古代雅典（）
| A．从制度上防止专制以维护民主 |
| B．公民大会负责审理大部分案件 |
| C．各权力机构之间相互制约平衡 |
| D．最高权力机关由直接选举产生 |
公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治得以充分发展，被称为民主政治的“黄金时代”。下列属于伯利克里时代首创的是( )
| A．组建公民大会 | B．设立五百人议事会 |
| C．建立公民陪审法庭 | D．发放观剧津贴 |
在古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是：“雅典人及其妻子和孩子。”这种现象反映了在古代雅典( )
| A．妻子和孩子不属于城邦 | B．妻子和孩子没有公民权 |
| C．城邦的小国寡民特征 | D．城邦政治的民主化特点 |
公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出古代雅典（）
| A．民主原则贯穿司法过程 | B．妇女享有广泛的政治权利 |
| C．法律注重保护平民的权益 | D．司法审判缺乏严格的程序 |
“这些城邦显得具有某种个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈地被意识到，就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是（）
| A．小国寡民 | B．轮番而治 |
| C．人民主权 | D．独立自治 |
一位与伯利克里同时代的人曾经自豪地说“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”他之所以这么说，是因为伯利克里时代的雅典（）
| A．疆域最辽阔 | B．民主政治发展到顶峰 |
| C．所有人都享有公民权 | D．对外战争屡获胜利 |
伯利克里在著名的“葬礼演说”中说：“我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。”最能反映以上原则的机构是（）
| A．公民大会 | B．五百人会议 | C．陪审法庭 | D．四百人会议 |
下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是
| A．《中央集权制度的演变》 |
| B．《典型的民主政治制度》 |
| C．《多样性的政治文明》 |
| D．《权力的制约与平衡》 |
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