如果你通过时光隧道，回到希腊梭伦执政的时代，下列情景中你并不能看到的是
| A．国王住在高高的山岗上并被巨石围墙护卫的王宫之中，监视并控制着全体臣民 |
| B．沦为债务奴隶的雅典公民全部解放，高高兴兴回到自己家中 |
| C．第三等级的公民积极参加四百人会议的活动 |
| D．通过抽签产生的陪审员在民众法庭中审查案件 |
直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一。与这一特色形成有关的是（）
| A．雅典是小国寡民的城邦 | B．雅典人擅长会议辩论 |
| C．斯巴达的民主传统 | D．苏格拉底的民主思想 |
古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法
①有利于全体雅典人参与国家管理
②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私
④忽视了参与政治者的能力与品德
| A．①④ | B．②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
“这些城邦显得具有某种个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈地被意识到，就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是
| A．小国寡民 | B．独立自治 |
| C．人民主权 | D．轮番而治 |
下图为古代雅典居民结构比例图。观察图示信息，关于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是
| A．雅典超半数的居民拥有公民权 |
| B．自由民是雅典民主的社会基础 |
| C．少数奴隶主贵族独享雅典民主 |
| D．外邦人享有雅典最广泛的民主 |
伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服……我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典( )
| A．私人生活可以违背法律制度 | B．法律只在公家事务中发挥作用 |
| C．保护了被压迫者平民的利益 | D．法律制度为民主政治提供保障 |
（共24分）从2015年3月3日起，两会相继在北京召开，反腐议题引起会内会外强烈关注。政府工作报告强调“有权不可任性”，表明中央持续正风反腐的坚定决心，而古今中外一些反腐经验和教训，至今还值得我们关注。
材料一 古代希腊的陶片放逐法和中国西汉的刺史制度都是对政府权力运作的监督和规范机制。
陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。雅典法律规定：放逐投票须达到6000人的法定人数。如果选票总数未达到6000，此次投票无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年……雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票时，被一个目不识丁的公民请求代写上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德问那人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”
汉武帝元封五年，设十三部刺史。刺史没有固定的治所，每年八月巡视所辖区域，考察吏治、奖惩官吏、决断冤狱。刺史以六条问事，史称“刺史六条问事”。其具体内容为：“……二条：倍公向私，侵渔百姓，聚敛为奸；三条：怒则任刑，喜则淫赏，剥截黎元，为百姓所疾；……六条，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。”
（1）根据材料一并结合所学知识指出陶片放逐法与刺史制度在“谁来监督”、“监督谁”、“监督程序”和“监督依据”四方面的不同之处。
材料二 1776年，瑞典开放政府记录，供民众查询；美国1976年通过“阳光下政府法”，规定联邦政府50个机构和委员会的会议必须公开举行，以满足公众的知情权。
现代国家主要有预防性的廉政规范立法与惩治性的反腐立法，如美国的“从政道德法”，德国的“回扣法”等。
现代国家反腐败无禁区，通过落实弹劾制度、责任追究制度等，即使像贵为总统的尼克松、克林顿，也免不了尴尬甚至下台的命运。
当今西方国家普遍实行占职位少数的政务官由党派轮流充任、占职位多数的事务官由考试录用的现代公务员制度，事务官升迁不受政务官更迭的影响。
——节选自《西方国家的反腐败机制》
（2）根据材料二，归纳西方国家为了达到“有权不任性”的目的，采取了哪些措施？谈谈其对我国现在的反腐廉政建设的启示。
苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方式去雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”此言意在（）
| A．批评雅典城邦的参政方式 |
| B．反对雅典实行“民主政治” |
| C．说明雅典民主范围的狭小 |
| D．坚持民众的权力至高无上 |
伯利克里说：“我们的(政府形式)之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。”在他统治时期
| A．雅典民主政治奠定基础 |
| B．雅典民主政治确立 |
| C．雅典民主政治初步发展 |
| D．雅典民主政治发展到顶峰 |
依据雅典法律，任何自由人无权任意杀死奴隶，奴隶主人之外的其他人也无权随意侮辱和伤害奴隶，奴隶在受到虐待忍无可忍之际，还可以逃到提修斯神庙和复仇女神神庙寻求庇护并要求更换新的主人。这表明
| A．奴隶获得了基本的人权保障 |
| B．雅典法律成为奴隶追求解放的武器 |
| C．自然法原则得到了普遍体现 |
| D．自由民的权力受到一定程度的限制 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”当时，“政治民主化”体现在权利分配标准发生的变化，即
| A．扩大民主权利 | B．打破贵族世袭特权 |
| C．以财产取代血缘关系 | D．实现雅典民主政治 |
从雅典民主所处的时代来说，雅典民主制的真正缺陷是
| A．把外邦人、奴隶等排除在外 | B．过于泛滥的直接民主运作 |
| C．小国寡民，狭隘的城邦体制 | D．仅维护奴隶主贵族的利益 |
中国学者倪学勇认为雅典民主政治“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸蓿压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”作者强调雅典民主政治
| A．是成年男性公民的民主 | B．只适用于小国寡民的城邦 |
| C．容易走向暴民政治 | D．是对广大奴隶的专政 |
某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下文章（书籍），据此判断，该研究论文的题目应该是：（ ）
①《地理与文明之间的关系》
②《希腊城邦制度与民主政治》
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》
④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| C．希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| D．古希腊民主政治文明产生的条件 |
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