伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定："对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。"根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明（）
| A． | 雅典公民权利神圣不可侵犯 |
| B． | 雅典公民只尊奉神明的意志 |
| C． | 雅典民主制不能保障言论自由 |
| D． | 伯利克里排斥"持不同见解者" |
雅典公职人员产生的途径是( )
| A．家族世袭 | B．政府任命 | C．民主选举 | D．毛遂自荐 |
“据统计，当时希腊共有300多个城邦，其中90%左右的小邦都是弹丸之地，人口不超过几千，面积不过几十平方千米或更小。”这段材料能够说明希腊城邦的特点是（）
| A．小国寡民 | B．独立自治 | C．封闭保守 | D．彼此隔绝 |
在伯利克里时代，古代雅典居民大约有40万人，“其父母为雅典人者，始能为雅典人”，这样全权公民大约14000人。雅典公民大会的会场仅能容纳6000人。参加公民大会的一般公民也仅限于聆听和投票。这表明（）
| A．雅典层层推选的民主制度受到普遍欢迎 |
| B．雅典实行轮流参政议政民主制度 |
| C．雅典民主制度受到大多数人的抵制 |
| D．雅典民主本质上是精英政治制度 |
亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（）
| A．过度关注平民损害贵族 | B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才兼备之人遭到排斥 | D．陪审法庭高于行政权 |
随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
| A．加剧了公民的贫富分化 | B．强化了公民的等级观念 |
| C．抑制了公民的个性发展 | D．增强了公民的参政意识 |
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典（）
| A．法律体系已达到完备的程度 |
| B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 |
| D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
有一个关于陶片放逐法的传说：一位不识字农夫请人代写他觉得应该放逐的人的姓名，代写者问农夫要写谁的姓名，没想到农夫说出的正是代写者的姓名。后者问为什么，农夫答：都说他优秀，所以他危险。该传说反映了陶片放逐法（）
| A．具有抑制和打击杰出者的一面 | B．具有保护民主政治免受破坏的一面 |
| C．操作程序粗陋被人利用的一面 | D．公民间为泄私愤而打击报复的一面 |
在古希腊的雅典，曾涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，在同一时期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现出百家争鸣的活跃局面。其中的共同原因和条件是( )
①政治氛围的宽松 ②政治发展的需要
③社会经济的发展④文化教育的进步
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
亚里士多德记述：“用人民当权的陪审法庭来处理任何（司法）事情，甚至议事会所审判的案件也落到人民手里了”……在议事会内部，“议事会主席团中每天由抽签选出一名总主席，负责保管国家金库、档案和庙宇的锁钥和国玺，但总主席任职只一日夜，不得延长，也不得再度任此职。”据此判断雅典民主政治的特点是（）
| A．法律至上 | B．轮番而治 |
| C．权力分散 | D．集体管理 |
苏格拉底是雅典卓越的思想家，被后人认为是西方哲学的奠基者。公元前399年，苏格拉底被检察官指控，罪名是煽动青年、不尊敬城邦的神。经过抽签选举的500名雅典公民组成的陪审法庭对苏格拉底进行审判，苏格拉底为自己进行了辩护，陪审法庭经过两轮投票；最后以360票对140票判处苏格拉底死刑。从上述材料可以看出（）
| A．程序的公正性不能确保民主的真实性 |
| B．民意的广泛性决定了民主决策的科学性 |
| C．公民的社会政治素养与民主无必然联系 |
| D．古代雅典民主与现代民主有内在一致性 |
下列关于雅典民主制度的表述不正确的是()
| A．雅典民主政治存在着明显缺陷 |
| B．伯利克里期间发展到顶峰 |
| C．公民大会是城邦的最高权力机构，凡20岁以上的公民均可参加 |
| D．梭伦的改革为其奠定了基础 |
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