高中历史非暴力不合作运动选择题

学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于

A．牛顿	B．达尔文
C．达芬奇	D．莎士比亚

【改编】 “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。…”这段材料体现了哪位思想家的思想（     ）

A．伏尔泰	B．孟德斯鸠
C．卢梭	D．康德

“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的

A．权力制衡	B．君主立宪
C．天赋人权	D．社会契约

【改编】英国一位政治家说，美国1787年宪法是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作。美国1787年宪法最“美妙”之处体现了下列哪一启蒙思想家的思想（   ）

A．伏尔泰	B．孟德斯鸠
C．卢梭	D．康德

“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”启蒙思想家这句话强调(     )

A．三权分立	B．浪漫主义
C．社会契约	D．天赋人权

18世纪，欧洲大陆掀起了一场波澜壮阔的反封建的思想解放运动。一批先进的资产阶级思想家对封建专制制度及其精神堡垒——天主教会展开猛烈抨击，对未来的资本主义社会蓝图进行展望和描绘。下列思想或主张属于启蒙思想家描绘的社会蓝图有(     )
①三权分立     ②君主立宪    ③建立法制社会   ④废除财产私有制

A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①③④

在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是(    )
①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度
②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等
④伏尔泰——“社会契约”

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【改编】 “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。…”这一思想是下列哪位思想家的核心思想（）

A．伏尔泰	B．孟德斯鸠
C．康德	D．卢梭

许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。” 下列对“神赋予的自由”的理解准确的是

A．生而平等	B．天赋人权
C．信仰自由	D．独立自主

“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是（   ）
①都推崇理性和思想自由
②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福
④都推动了近代社会的转型

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④

“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门，思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是的

【改编】黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要不同点是

A．卢梭批判封建专制而黄宗羲主张维护君主专制

B．卢梭提出构建资本主义制度的框架，但黄宗羲没有提出此框架

C．卢梭主张发展资本主义而黄宗羲主张重农抑商

D．卢梭主张人民民主而黄宗羲主张君权至上

在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于正确的历史结论的是（   ）

A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说

B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据

C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，成为封建社会的正统思想

D．马丁·路德发起宗教改革，提出“先定论”的主张

美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于智慧与德行；在启蒙时期，幸福就是    。材料空白处应是

A．权利与金钱	B．及时行乐
C．民主与科学	D．上帝和法律

学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于

A．牛顿	B．达尔文
C．达芬奇	D．莎士比亚