“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己也受到了审查，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑(怀疑)一切局面出现的人物可能是
| A．古希腊时期的智者学派 | B．文艺复兴时期的人文主义者 |
| C．宗教改革时期的宗教改革家 | D．启蒙运动时期的启蒙思想家 |
“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……口口被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中的“这些哲人”和空格部分（口口）分别是指（ ）
| A．启蒙思想家、理性 | B．人文主义者、人性 |
| C．启蒙思想家、科学 | D．人文主义者、理性 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是( )
| A．社会契约论 | B．人民主权说 |
| C．三权分立说 | D．天赋人权说 |
文艺复兴倡导的人文主义与欧洲启蒙运动宣扬的理性主义共同的思想特征是（ ）
| A．反对禁欲主义，提倡现实生活的享乐 | B．反对封建束缚，崇尚自由平等 |
| C．反对私有制，批判圈地运动的罪恶 | D．反对君主专制，倡导君主立宪 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样评述一位思想家：“他把统治权看作只是一种‘代办权’。从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”这位思想家是( )
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 |
| C．卢梭 | D．康德 |
“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为
| A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 |
| B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 |
| C．有些启蒙思想家本身就是科学家 |
| D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 |
在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想 （ ）
| A．促进了人们思想的彻底解放 | B．导致了法国的政教分离 |
| C．对法国大革命起到了动员作用 | D．否定了法国的等级制度 |
“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是（ ）
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自己的牧师” | D．“理性思考成了衡量一切的唯一尺度” |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自己的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”材料反映的政治体制是
| A．君主专制 | B．君主立宪制 |
| C．贵族制 | D．共和制 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．官吏行使权力需接受人民监督 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．个人意志凌驾于公权之上 |
史学家在评论某位科学家时说，他“已经向人们展示了理性的强大力量，那么已获启蒙的人即可循此途径依靠理性来发现所有的人类制度都应遵循的自然规律”。这位科学家应该是
| A．亚里士多德 | B．伽利略 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中，而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义：
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世 界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）分别是指（ ）
| A．人文主义者、人性 | B．启蒙思想家、理性 |
| C．启蒙思想家、科学 | D．人文主义者、理性 |
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