【历史上重大改革回眸】
材料一 莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛（注：音专，愚昧）断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义。《书》曰‘予则奴戮女’，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃（注：疲惫衰弱）咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。……今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。”
————摘自《汉书王莽传》
材料二 苏轼给宋神宗上书：惟商鞅变法不顾人言，骤至富强，亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。
（1）根据材料，概括指出王莽改制的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法成功和王莽改制失败的原因。
（3）概括材料二中苏轼的观点，结合时代背景分析其出发点。
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一
材料二
根据材料一回答：
（1）孔子是儒家思想的代表，他的主要思想是什么？
（2）黄宗羲的主要观点有哪些？结合所学知识，分析黄宗羲观点产生的背景。
根据材料二回答：
（3）苏格拉底的主张有哪些？他把什么作为探究的主要问题？
（4）卢梭的观点有哪些？其反映的重大事件是什么？
（5）黄宗羲和卢梭的观点反映了社会的发展趋势有何不同？产生不同的根本原因是什么？
经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是政治和经济的反映。一定的文化由一定的政治经济所决定，又反作用于一定的政治经济，思想随时代的发展被人们赋予新的内容。阅读下列材料，回答问题。
材料一： “行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料二： 清朝学者赵翼的《陔余丛考》，对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的、并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计，以宋朝的人数最多。(转引自樊树志著《国史十六讲》P.166) 宋代士绅阶层人数增多，常常通过教育进行规训，以家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过童蒙读物的传播，甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱，把上层人士的知识、思想与信仰，广泛地传递到了民众之中……
(摘引自葛兆光著《中国思想史》第二卷)
材料三： 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
请回答：
（1）概括材料一中的三种主张，并指出当时产生这些不同主张的最根本原因是什么。
（2）依据材料二，指出宋代广泛传播理学思想的方式有哪些？
（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他为什么要请出孔子来宣传维新变法？
在某校高一开展的关于孔子的研究性活动中，有一个班级的学生排演了题为《孔子——名垂千古的圣师》的历史剧，其中一幕剧情如下：
孔子的两旁分别站着颜渊、仲弓、子贡等几位学生。在孔子面前的书案上堆放着一叠讲义纸和印刷精美的书籍，在他身后的墙上用工整的楷书写着“仁者爱人”四个字。
孔子的学生颜渊、仲弓和子贡对“仁”的涵义不太理解。先后向孔子请教。
先是颜渊问孔子：“何为仁？”孔子回答说：“克己复礼为仁。”
再是仲弓问孔子：“何为仁？”孔子回答说：“己所不欲，勿施于人。”
后是子贡问孔子：“何为仁？”孔子回答说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
认真阅读上述剧情，结合你所学的历史知识，指出该剧中编排有误之处，并说明理由。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 康熙五十一年（1721年）“盛世滋生人丁永不加赋”政策与雍正元年（1723年）“摊丁入地”政策的相继颁布、执行，刺激了人口的增长。……但是人口的迅猛增长毕竟给社会带来了巨大的压力，特别是乾隆五十五年（1790年）人口达到3.0148亿时，这种压力愈来愈明显了。……著名学者洪亮吉在1793年提出了他的人口论，可以概括为以下三点：（一）耕地的增长不及人口增长的速度；（二）他主张以“天地调剂之法”与“君相调剂之法”来解决过剩人口，即水旱瘟疫等灾害的自然淘汰，政府人为调整与救济，如移民、开荒等；（三）他认为听任人口激增会引起社会动乱。
——樊树志《国史概要》
材料二 17世纪晚期英国人口规模不断扩大，……英国的牧师、经济学家马尔萨斯1798年发表了《人口论》，他描绘了英伦岛国人口膨胀的可怕前景。……他认为，生活资料按算术级数增加，而人口是按几何级数增长的，因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律（这被称为“马尔萨斯陷阱”）。只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会‘下层’，才能削弱这个规律的作用。 ——互动百科《马尔萨斯人口论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出影响明清时期人口急剧增长的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出洪亮吉、马尔萨斯人口论的相似点与不同点。
（3）根据材料二并结合所学知识回答，17世纪后200年间的英国和1978年底以来的中国，分别是如何安全绕过“马尔萨斯陷阱”的？
阅读材料，完成下列要求。
1924年，孙中山在日本神户发表了一次演说，用“王道”和“霸道”来概括东西方的国际观念。孙中山指出，西方国家“只见物质文明，只有飞机炸弹，只有洋枪大炮，专是一种武力的文化”，“用我们中国的话说就是‘行霸道’，所以欧洲的文化就是霸道的文化”。这种霸道文化是东方人“向来轻视”的，因为在东方，“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人，是要人怀德，不是要人畏威。这种要人怀德的文化中国的古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”
——吴义雄《传统文化与孙中山的国际观念》
根据材料并结合所学知识，评析西方的“霸道”文化和东方的“王道”文化。
〔重大改革回眸〕
1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说。他说：“到处传谣，我要给农民自由，这是不公正的……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对的情绪，并因此发生了许多不服从地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——孙成木《俄国历史简编》
（1）结合所学的知识，指出亚历山大要“从上面解决”的最主要问题是什么？依据材料，指出他要解决这个问题的原因是什么？根本目的又是什么？
（2）结合史实，说明“谣传……是不公正的”。这对俄国社会发展产生了怎样影响？
阅读材料，回答问题。
材料一 古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”；与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”“如何认识自己”“知识即美德”；中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地，远鬼神，近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。
材料二 人文主义的思想核心是反对世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们观现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然．征服自然，以造福人生。
材料三 刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶段的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，为其发家致富作辩护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
材料四 启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权和等级制度，追求政治民主．权利平等和个人自由。
（1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。
（2）根据材料二、材料三、材料四，结合所学知识，归纳文艺复兴．宗教改革．启蒙运动是如何发展人文主义的。
（3）根据材料三．材料四，分析宗教改革与启蒙运动中资产阶段与专制王权的关系。
近代社会的民主思想与实践
材料一：凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱，法国其已然者矣……是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。
——康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》（1902年）
材料二：中国与法国民情最相反，路梭（卢梭）诸贤之论，施之于法国，诚为取乱之具，而施之于中国，适为兴治之机。……先生日虑及此，弟子窃以为过矣。……法国革命影响于全欧者多矣。弟子谓法人自受苦难，以易全欧国民之安荣，法人诚可怜亦可敬也。
——梁启超《致康有为书》（1900年）
（1）根据材料一，概括康有为的政治观点。结合所学，简析其提出的历史背景。
（2）根据材料一、二，指出梁启超的观点与康有为的不同之处，并简要评价他的观点。
历史上重大改革回眸
材料一：食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴（即买米）食不利，而又加重征，而民不得无（不）取其商贾技巧而事地利也。
材料二：熙宁四年（1071年），司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
（1）根据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
（2）结合所学知识，分析两次变法结果的异同。
历史上许多思想家都重视道德在社会发展中的作用。阅读材料，回答问题。
材料一：孔子所处春秋时期，政治纷乱，王权倾颓，各阶级剧烈变动，社会风气礼乐崩坏，道德沦丧。苏格拉底生活的年代，雅典奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中，守法的风尚也正在消逝，个人为所欲为和奢糜的风气不断滋长，孔子与苏格拉底都以道德教育作为救国安邦的济世良方，……在知识与情感之间，孔子与苏格拉底有不同的选择，孔子以血缘亲情为基础的仁具有重仁轻智的倾向，而苏格拉底以知识为基础的善则崇尚智慧、知识，强调对人、对事、对善德的真知。
——张素玲《孔子与苏格拉底道德教育思想之比较研究》
材料二：“对肉体诱惑的抵抗……并非是要反对理性地获得财富，而是反对非理性地使用财富。”
“人只是财富的受托者，这些财富是经由上帝的荣耀才被给予人，他占有财富越多，他的责任就越大，这种责任一是为了上帝的荣耀而不能使财富减少，二是要用不懈的努力来增加财富。”
材料三：严复认为要挽救国家、摆脱危亡，只有“鼓民力，开民智、新民德”。“新民德”就是改革传统道德，用西方新道德来提高国人素养，只有以“自由平等为本”，才能改造旧道德，树立新道德。就树立新道德，他谈到：“吾国一切之弊，皆可自贫以求其因，……问何作伪而售欺，贫也。疠疫之所以流行，盗贼之所以充斥，官吏之所以贪婪……举贫之为患而已矣。……惟能疗贫，而后有强之可议也，而后于民力、民智、民德可徐及也。”
——摘编自杨玉荣《中西伦理思想在近代的冲突与交融》
（1）据材料一，概括孔子和苏格拉底提倡道德教育的相似背景。并提出两者道德教育观的不同之处
（2）材料二反映近代哪位思想家的什么观点，指出其影响。
（3）据材料三，概括严复“新民德”的主张，并结合所学知识，分析严复提倡“新民德”的主要原因。
阅读材料
2015年学术界提出了“国学也是生产力”的观点。自从人类进入了文明社会，建立了国家以后，如何处理民众、国家、政府之间的关系就成为一个至关重要的话题，东西方众多学者都进行过相关思考。阅读材料并回答：
主题一 为政
（1）分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张。结合所学知识，分析出现各自主张的背景。
主题二 孔教
（2）结合所学，分别指出李贽和伏尔泰对“孔教”的态度及其目的。
思想文化的传承与融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读下列材料：
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。
| 国别 |
人物 |
观点或名言 |
| 古希腊 |
普罗泰格拉 |
“人是万物的尺度” |
| 苏格拉底 |
“认识你自己” |
|
| 中国 |
孔子 |
“仁者爱人，克己复礼” |
| 孟子 |
“仁则荣，不仁则辱” |
材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
请回答：
（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。
（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在政治领域中提出的建议的核心内容。
（3）据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件。如何历史地、辩证地看待材料三反映的文化融合现象。
中英鸦片贸易以及由此引起的两次鸦片战争、一系列不平等条约，是马克思研究世界市场形成的重要材料。马克思认为，对外贸易、暴力战争与不平等条约的依次演进，是资本世界增值运动进程中的“三位一体”。阅读下列材料：
材料一 世界贸易和世界市场在十六世纪揭开了资本的近代生活史。……对外贸易的扩大，虽然在资本主义生产方式的幼年时期是这种生产方式的基础。但在资本主义生产方式的发展中，由于这种生产方式的内在必然性，由于这种生产方式要求不断扩大市场，它成为这种生产方式本身的产物。
——《马克思恩格斯选集》第2卷
材料二 在这场决斗（指鸦片战争）中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式的悲歌。
——《马克思恩格斯论中国》
材料三 马克思在《关于自由贸易的演说》中指出：“在现代的社会条件下，到底什么是自由贸易呢？这就是资本的自由，排除一些仍然阻碍着资本前进的民族障碍，只不过是让资本能充分地自由活动罢了。”因此，不平等条约的“不平等性”就体现在“英国垄断”前提的设置上，友好条约贩卖的东西正是剥削秩序。
——《鸦片贸易、鸦片战争与不平等条约》
请回答：
（1）据材料一，你如何理解“世界贸易和世界市场在十六世纪揭开了资本的近代生活史”这句话？
（2）据上述材料和所学知识，对“对外贸易、暴力战争与不平等条约的依次演进，是资本世界增值运动进程中的‘三位一体’”这一观点进行论证。（要求史论结合）
阅读材料，回答问题。
材料一 明末清初，商帮中的货币商人先后创办了印局、账局、票号等。金融机构的创新是明清金融革命的最重要内容，但遗憾的是它们业务局限在汇兑领域。不仅如此，由于缺少海上贸易的发展，丧失扩大发展的机会。
材料二 英镑成为第一个称霸世界的货币的过程：
1688年，“光荣革命”，英国逐步建立起君主立宪制。
1694年，伦敦1286个商人以股份制形式建立英格兰银行，开始发行纸币——英镑。
1720年，英国爆发“蓝海”股票泡沫事件，英国开始完善金融制度，进行法制化的金融监管。
1821年，英国正式确立金本位制，每1英镑含7．32238克纯金。
1840年，英国“工业革命”结束，英国成为世界工厂，也逐步建立起自由主义经济体系。
1844年，英国颁布了《英格兰银行条例》，英格兰银行成为唯一能够发行英镑的银行。
1872年，英格兰银行成为中央银行，英镑代表黄金，英镑成为世界货币。
——《世界货币发展史》
（1）根据材料一和所学知识，分析明清之际中国的金融创新为什么会“丧失扩大发展的机会”。
（2）根据材料二，指出英国货币走向世界的条件。
粤公网安备 44130202000953号