“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到敬重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是
| A．人文精神强调人的精神价值 | B．“美德即知识” |
| C．信奉圣经，献身上帝 | D．“人是万物的尺度” |
“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是
| A．人文主义民贵君轻 | B．因信称义天人感应 |
| C．人文主义存天理，灭人欲 | D．因信称义致良知 |
甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法。其中步骤比较合理，论证比较严谨的是
| |
第一步 |
第二步 |
| 甲 |
提出雅典民主是多数人民主的观点 |
找到伯利克里的同样言论作证据 |
| 乙 |
提出雅典民主是直接民主的观点 |
找到公民大会上发言计时器作证据 |
| 丙 |
查阅到“人是万物的尺度”等一手史料 |
得出当时已产生人文精神的结论 |
| 丁 |
查阅到《十二铜表法》的具体内容 |
得出这是世界最早的成文法的结论 |
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
下图是古希腊的著名雕塑“维纳斯”。雕塑透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。其产生的原因有（ ）
①古希腊文化充溢着人文主义精神
②自由民主的政治氛围为人们提供了创作的自由空间
③工商业发展
④资本主义萌芽出现
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在
| A．否定神的存在 | B．反对天主教会的权威 |
| C．宣扬唯物主义的思想 | D．树立人的尊严和权威 |
奥运精神是“更快、更高、更强”，2008年奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于（ ）
| A．古希腊的人文精神 |
| B．智者学派强调“人是万物的尺度” |
| C．古希腊文化的理性精神 |
| D．苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上 |
古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项作用( )
| A．强调了人的主体作用 |
| B．忽视了事物的客观性 |
| C．冲击了神学的禁锢 |
| D．遏制了个人主义思潮 |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ )
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
| A．没有法制观念 | B．反对法律对人的约束 |
| C．忽视道德建设 | D．处事灵活且实事求是 |
“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在……因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，而且人生又是短促的。”对于智者学派的上述言论认识正确的是（ ）
| A．对智者学派自身的研究能力不自信 |
| B．希望知道神是否存在 |
| C．不注重对神的研究 |
| D．慨叹人生的无奈 |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 ( )
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
下面是不同的人生生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活( )
| A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活 |
| B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等 |
| C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政 |
| D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值 |
莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想( )
| A．与当时的现实政治脱节 | B．缺乏思辨性和系统性 |
| C．未能成为社会主流思想 | D．治国实践中遭致失败 |
智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：( )
| A．人们的约定是制定法律的基础 | B．智者学派重视法律和正义的作用 |
| C．社会契约论起源于智者学派 | D．遵循人性是法律制定的依据 |
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