公元前5世纪，希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是
| A．它是希腊民主政治的产物 |
B．他们的思想蕴 含着人文主义的萌芽 |
| C．促进了希腊文化的发展 |
| D．他们为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 |
黑格尔在评价普罗泰戈拉的“Man is the measure of all things．”时说，“这是一句伟大的话”。这句话的“伟大”之处在于 （ ）
①强调了人的价值
②否定神的意志是衡量一切的尺度
③树立了人的尊严和权威
④使哲学真正成为一门研究“人”的学问
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
有一天,在下体育课回教室的路上,两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似( )
| A．柏拉图 | B．普罗泰格拉 | C．亚里士多德 | D．苏格拉底 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战 |
古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是
| A．束缚了人的思想 | B．树立了人的尊严 |
| C．限制了人的自由 | D．否定了人的地位 |
智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊
| A．诸侯割据，城邦民主制发达 |
| B．社会剧变，政治派别众多 |
| C．中央集权，重视思想统一 |
| D．思想民主，人文色彩很浓厚 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，其实质是
| A．否定天主教会和教皇的权威 | B．肯定和尊重人的价值 |
| C．肯定资产阶级的进步作用 | D．解放雅典民众的思想 |
约公元前5世纪中叶，古希腊的城邦中出现了一批以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群。他们被称作智者。由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变革称之为智者运动，古希腊出现智者运动的原因是:
①农业经济的迅速发展
②平民地位提高个人主义成长
③解决实际问题的需要
④雅典民主政治的发展
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③ |
西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是
| A．普罗塔哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
| B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
| C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌。( )
| A．普罗泰格拉 | B．苏格拉底 |
| C．彼特拉克 | D．马丁·路德 |
以下有关希腊智者运动出现的时代背景，表述正确的是
①民主政治的发展
②出现于公元前7世纪初
③工商业发展
④平民地位的提高
⑤个人主义的成长
| A．①②③④⑤ | B．①②③④ | C．①③④⑤ | D．②③④⑤ |
普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性，这反映了
①由于公民参与政治生活使人在社会中处于日益突出的中心地位 ②希腊文化人文主义的本质 ③他强调人的价值是至高无上的 ④他的思想突出了人的地位和作用
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
智者学派和苏格拉底思想的相同点是 （ ）
| A．以人和人类社会为探索的主题 | B．有思想力度的人是万物的尺度 |
| C．以人的感觉为判定万物的准绳 | D．强调道德行为是以知识为基础 |
公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张
| A．反映出古希腊法律是习惯法 | B．体现了智者学派的思想特征 |
| C．说明了古希腊实行民主政体 | D．表明知识分子倡导以人为本 |
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