“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于
| A．陆王心学 | B．宋明理学 | C．智者学派 | D．启蒙思想 |
“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为
| A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准 |
| B．其劝告人类与自然分道扬镳 |
| C．它强调了人的决定作用 |
| D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响 |
流行于公元前3世纪到公元2世纪的欧洲哲学思想流派——斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。这表明斯多亚学派( )
①倡导正义和公正的理性 ②主张天赋人权和人人平等
③蕴含了人文主义思想 ④促进了人类自我意识的首次觉醒
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他 （ ）
| A．强调个人利益，创立诡辩学派 | B．指出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 | D．对自然哲学的贡献突出 |
古希腊智者学派哪一理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞（ ）
| A．“认识你自己” | B．“感觉即知识” | C．“人是万物的尺度” | D．“美德即知识” |
智者学派出现的基本条件是 （ ）
| A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 | B．资本主义的萌芽 |
| C．工业革命的开始 | D．反封建运动的广泛开展 |
下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是（ ）
| A．美德即知识 | B．知识就是力量 |
| C．怀疑是向哲学迈出的第一步 | D．人是万物的尺度 |
要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（ ）
| A．客观的，因为苏格拉底是一个注重品德修养的思想家 |
| B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 |
| C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突 |
| D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料 |
下列哪一句话是古希腊智者运动的主要代表人物普罗塔戈拉的思想观点？
| A．人就是人，是自己命运的主人。 |
| B．人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 |
| C．未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 |
| D．每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。 |
公元前5世纪，希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是
| A．它是希腊民主政治的产物 |
B．他们的思想蕴 含着人文主义的萌芽 |
| C．促进了希腊文化的发展 |
| D．他们为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 |
黑格尔在评价普罗泰戈拉的“Man is the measure of all things．”时说，“这是一句伟大的话”。这句话的“伟大”之处在于 （ ）
①强调了人的价值
②否定神的意志是衡量一切的尺度
③树立了人的尊严和权威
④使哲学真正成为一门研究“人”的学问
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
有一天,在下体育课回教室的路上,两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似( )
| A．柏拉图 | B．普罗泰格拉 | C．亚里士多德 | D．苏格拉底 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战 |
古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是
| A．束缚了人的思想 | B．树立了人的尊严 |
| C．限制了人的自由 | D．否定了人的地位 |
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