文德尔班的《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐渐绝迹 |
文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的……在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（ ）
| A．质疑希腊法律存在的必要性 |
| B．促进了希腊人自我意识的觉醒 |
| C．阻碍了希腊的民主发展进程 |
| D．推动神学思想逐渐走向衰落 |
下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是
①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”
②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”
③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。”
| A．②①③④ | B．①②④③ |
| C．①②③④ | D．④①③② |
要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是( )
| A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表 |
| B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 |
| C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料 |
| D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战 |
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是（ ）
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |
针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是
| A．忠于城邦的男子 | B．掌握权力的贵族 |
| C．新兴的工商业者 | D．主宰人类社会的人 |
智者学派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是
| A．是否对人有利和符合人性 |
| B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 |
| D．是否由“哲学王”来做统治者 |
学者文德尔班在《哲学史教程》中描述：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．推动雅典城邦民主制度的发展 | B．推动了古希腊人的怀疑精神 |
| C．使雅典形成完备的法律体系 | D．推动了个人私欲的膨胀 |
公元前5世纪，希腊城邦孕育出一个新的思想流派（智者学派）他们研究的核心问题是 （ ）
| A．自然环境对雅典的影响 | B．知识与美德的关系 |
| C．雅典工商业的发展方向 | D．人在社会中的作用 |
从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( )
| A．反对以神为中心 | B．提倡以人为中心 |
| C．肯定人，肯定人性 | D．反对神权和专制主义 |
普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（ ）
| A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发 |
| B．智者否认教会的权威，主张因信称义 |
| C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 |
| D．智者强调人类的理性，否认绝对权威 |
亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“法律面前人人平等”应该是（ ）
| A．更接近于数量平等 |
| B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 |
| D．既非数量平等又非比值平等 |
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
| A．①③ | B．②④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
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