“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想
| A．泰勒斯 | B．普罗塔哥拉 | C．卢梭 | D．马丁·路德 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断；普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是
| A．是否人人都遵守习俗和法律 |
| B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 |
| D．是否有“哲学王”来做统治者 |
“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．把人置于世界和社会的中心 |
| C．代表了人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．把人性从宗教束缚中解放出来 |
普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是
| A．人要在自己的灵魂中发现神 |
| B．否定神的意志，反思人类自己 |
| C．希望知道神是否存在 |
| D．慨叹人生短暂认识有限 |
“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于
| A．陆王心学 | B．宋明理学 | C．智者学派 | D．启蒙思想 |
智者学派出现的基本条件是 （ ）
| A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 | B．资本主义的萌芽 |
| C．工业革命的开始 | D．反封建运动的广泛开展 |
下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是（ ）
| A．美德即知识 | B．知识就是力量 |
| C．怀疑是向哲学迈出的第一步 | D．人是万物的尺度 |
下列哪一句话是古希腊智者运动的主要代表人物普罗塔戈拉的思想观点？
| A．人就是人，是自己命运的主人。 |
| B．人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 |
| C．未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。 |
| D．每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。 |
公元前5世纪，希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是
| A．它是希腊民主政治的产物 |
B．他们的思想蕴 含着人文主义的萌芽 |
| C．促进了希腊文化的发展 |
| D．他们为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 |
黑格尔在评价普罗泰戈拉的“Man is the measure of all things．”时说，“这是一句伟大的话”。这句话的“伟大”之处在于 （ ）
①强调了人的价值
②否定神的意志是衡量一切的尺度
③树立了人的尊严和权威
④使哲学真正成为一门研究“人”的学问
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
有一天,在下体育课回教室的路上,两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似( )
| A．柏拉图 | B．普罗泰格拉 | C．亚里士多德 | D．苏格拉底 |
古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。对这一观点理解正确的是
| A．束缚了人的思想 | B．树立了人的尊严 |
| C．限制了人的自由 | D．否定了人的地位 |
智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊
| A．诸侯割据，城邦民主制发达 |
| B．社会剧变，政治派别众多 |
| C．中央集权，重视思想统一 |
| D．思想民主，人文色彩很浓厚 |
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