公元前5C中叶以后， “人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是（ ）
| A．失去了研究、探讨自然界的兴趣 |
| B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高 |
| C．他们认为对自然界研究，对人类社会发展无益 |
| D．他们认为人与自然界的关系密切，研究“人”是为更好研究自然界 |
下列哪一项不是智者派的研究内容（ ）
| A．人与人之间的关系 | B．自然界的各种现象 |
| C．社会组织和伦理规范 | D．政治和法律问题 |
“没有什么是真实的存在，即使有，也是不可知的；即使有人知道，也无法向别人说明。”持这种思想的是
| A．苏格拉底 | B．智者学派 | C．柏拉图 | D．亚里斯多德 |
某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下
列谁的观点相类似（ ）
| A．亚里士多德 | B．普罗泰戈拉 | C．苏格拉底 | D．柏拉图 |
中国第一个探讨宇宙本原的哲学家和西方“第一次思想解放运动的先驱”分别是
| A．老子和苏格拉底 | B．孔子和苏格拉底 | C．孔子和泰勒斯 | D．老子和普罗塔戈拉 |
有学者认为“没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。”智者学派与苏格拉底都强调
| A．神主宰世界 | B．认识自然为主 | C．人是认识的主体 | D．追求永恒真理 |
下列名言哪一句最能体现古希腊哲人强调人的价值、人的决定作用( )
| A．人是万物的尺度 | B．认识你自己 | C．吾爱吾师 | D．“知识即美德” |
智者学派出现的背景包括 ①希腊城邦民主政治高度发展 ②商品经济发展，资本主义
萌芽出现 ③人文主义思想受到蒙蔽 ④公民社会生活丰富多彩
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①④ |
“在中世纪人们普遍认为地球是宇宙的中心，人类是地球的主人，万物都是为了人类生活这个目的而由上帝创造出来的。”上帝被人们从宇宙中彻底驱除出去的事件是：
| A．哥白尼提出日心说 | B．牛顿力学体系的建立 |
| C．达尔文进化论的提出 | D．1969年美国阿姆斯特朗登月成功 |
古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（ ）
| A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒 |
| B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由 |
| C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神 |
| D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度 |
普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底(Socrates)认为最高的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者认识正确的是
| A．两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。 |
| B．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。 |
| C．两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。 |
| D．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是 最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。 |
普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对此正确理解是
| A．以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准 |
| B．提倡个人主义以及怀疑一切的思想 |
| C．呼唤人类关注社会、政治与法律，解决日常生活发生的问题 |
| D．惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活 |
“以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平自由地生活。”主张这一观点的有 ( )
①普罗泰戈拉 ②苏格拉底 ③柏拉图 ④安提丰
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
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