约公元前5世纪中叶，古希腊的城邦中出现了一批以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群。他们被称作智者。由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变革称之为智者运动，古希腊出现智者运动的原因是:
①农业经济的迅速发展
②平民地位提高个人主义成长
③解决实际问题的需要
④雅典民主政治的发展
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③ |
在公元前5世纪，相当于我国的春秋战国时期，希腊的智者学派提出了“人是万物的尺度”的思想，这是人类自我意识的第一次觉醒。因为（ ）
| A．先秦诸子也没有提出这个观点 | B．此前原始宗教和自然统治着人类 |
| C．当时东西方都未进入文明时代 | D．开始意识到人才是社会舞台的主人 |
智者学派和苏格拉底思想的相同点是 （ ）
| A．以人和人类社会为探索的主题 | B．有思想力度的人是万物的尺度 |
| C．以人的感觉为判定万物的准绳 | D．强调道德行为是以知识为基础 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称，如微子、箕子之类。春秋初期只有少数诸侯所属的卿称“子”；到春秋中期以后，诸侯的卿就普遍称“子”；到春秋、战国之际，“子”便成为著名学者和老师的尊称，如孔子、墨子之类。到战国时代，“子”便成为一般学者的尊称了。
——摘自杨宽《战国史》
（1）从春秋以前到战国，“子”的含义发生了怎样的变化？（不得照抄原文）
（2）从“子”的含义变化中可透视出哪些历史信息？
材料二 德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出“轴心文明”的概念，他指出，在公元前800年至公元前200年之间……构成人类文明的第一个轴心时期。中国、希腊、印度时代是三个著名的轴心文明，代表了世界文化三个核心。……“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。”
（3）在第一个轴心时期，中国和希腊的政治体现走向各呈现出什么特点？
（4）在这一时期，中国和希腊都出现思想活跃、文化繁荣的景象。具体表现如何？各占有怎样的历史地位？
阅读下列材料，并回答问题。
材料一
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二
人是能够随心所欲地改造自己的。
我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
材料三
人生来就是平等和自由的。——伏尔泰国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。——孟德斯鸠主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约。 ——卢梭
请回答：
(1)材料一的主张是谁提出的? 根据材料二，指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。
(2) 据材料三，概述启蒙思想家的主要观点，并指出这次思想解放运动的核心思想。
(3) 材料所述的三次思想解放运动的共同特点有哪些?
策勒尔说：智者运动“从根本上动摇了宗教、城邦和家庭现存的权威。它所提出的问题超过了它所解决的问题”。这说明智者运动（ ）
| A．促进了人们思想的解放 |
| B．彻底否定了天主教的作用 |
| C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| D．将人们从封建愚昧中解放出来 |
古希腊、文艺复兴和启蒙运动都蕴含着人文主义思想。阅读以下材料，回答问题。
材料一：（柏拉图认为）他的出名，主要的是由于他的学说，即“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是人们意见分歧是：就没有可以依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这个学说本质上是怀疑主义的。
——罗素《西方哲学史》
材料二：这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快就可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——【美】罗伯特·勒纳《西方文明史》
材料三：正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此，但在争取人的权利和尊严问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
（1）根据材料一，指出“他”是谁？属于哪个派别？如何评价他的学说？
（2）根据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
（3）指出材料三作者对启蒙运动作用的看法。结合材料三和所学知识，试分析启蒙思想家“理性王国”对18、19世纪欧洲社会的影响。
公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者将研究重点从自然界转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。下列对此认识错误的
| A．强调人的价值至高无上 | B．怀疑和否定了神的存在 |
| C．过分强调人的主观感受 | D．给极端个人主义打开了方便之门 |
从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括( )
| A．反对以神为中心 | B．提倡以人为中心 |
| C．肯定人，肯定人性 | D．反对神权和专制主义 |
智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张（ ）
| A．理念的世界才是真实的 | B．重新建立人们的道德价值观 |
| C．神的意志是衡量一切的尺度 | D．主观感受无助于人对世界的认识 |
智者学派的代表人物普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度”。对此句话 的正确理解是
| A．人是善恶的尺度和正义的标准 |
| B．人的尊严和价值是至高无上的 |
| C．国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性 |
| D．人类社会要建立起与自然相符的法律和习俗 |
智者学派的代表人物普罗泰格拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是( )
| A．强调人的尊严与价值 | B．美德即知识，知德合一 |
| C．法律不能违背人的理性 | D．顺应自然的生活就是至善 |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（ ）
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派反对法律对人的约束 |
| D．智者学派忽视了社会道德建设 |
流行于公元前3世纪到公元2世纪的欧洲哲学思想流派——斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。这表明斯多亚学派( )
①倡导正义和公正的理性 ②主张天赋人权和人人平等
③蕴含了人文主义思想 ④促进了人类自我意识的首次觉醒
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①②④ | D．①②③④ |
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．①③④ |
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