“师夷长技以制夷”的思想意义包括
①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战 ③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
对中国近代史上“西学东渐”现象理解正确的是
①反映了西方文化对中国文化的影响 ②是中国走向近代化的重要动力之一 ③阻断了中国的独立发展道路和社会进步 ④本质是封建文化与资本主义文化的斗争与融合
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
“非不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”这种说法应属于
| A．西学东渐 | B．西学中源 | C．中体西用 | D．西体中用 |
下面是人们对某一著述的评论：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”据此推断此书应该是
| A．《海国图志》 | B．《资政新篇》 |
| C．《四洲志》 | D．《瀛环志略》 |
鸦片战争后萌发的新思想起的作用是
| A．资产阶级思想启蒙作用 | B．评击了封建君主专制制度 |
| C．使一些爱国知识分子开始注目世界 | D．掀起了学习西方技术的新高潮 |
胡适在《四十自述》中说道：“这个‘优胜劣汰，适者生存’的公式，确实一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。”此语评论的是（ ）
A B C D
鸦片战争前后萌发的新思潮，其核心内容和实质是
| A．“贵华夏，贱夷狄”，维护中国传统文化 |
| B．“贵华夏，贱夷狄”，维护清朝统治 |
| C．向西方学习，发展本国资本主义 |
| D．向西方学习，寻求强国御侮之道 |
林则徐、魏源等人主张学习的西方“长技”，指的是
| A．外国先进科学技术 | B．西方的政治制度 |
| C．西方的思想文化 | D．外国历史地理知识 |
严复曾说：“牛有牛的 ‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”这主要说明洋务派（ ）
| A．中西结合，找到了富强的根本 | B．不符合西学东渐的历史潮流 |
C．目的是巩固清朝专制统治 |
D．对西方制度文明缺乏认识 |
李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章
| A．已找到强国御侮之道 | B．主张效法日本全盘西化 |
| C．决意严守祖制不动摇 | D．未找到中国落后的根源 |
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一文中指出：“这场战争，自西方人l514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。”可以支持这一观点的依据有
①中国开始沦为半殖民地半封建社会 ②中国自然经济开始解体
③中国开始产生向西方学习的新思想 ④中国民族资本主义产生
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
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