梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是 ( )
| A．君主 | B．科学 | C．西学 | D．民权 |
某学者指出“人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”“偏离了方向”的表现不包括
| A．前期新文化运动 | B．五四运动 |
| C．辛亥革命 | D．维新运动 |
下列关于中国近代维新思想、民主革命思想和激进民主主义（新文化运动时期）思想的评价，哪项不是它们的共同点
| A．是中国民族资本主义发展的产物 |
| B．在中国具有广泛的社会基础 |
C．是知识分子向西方 学习的产物 |
| D．是进步的和爱国的思想 |
有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在
| A．认为中国的军事技术落后 | B．认为中国的社会制度落后 |
| C．认为中国的清朝统治腐朽 | D．认为中国的思想观念陈旧 |
法国史学家布罗代尔在《文明史纲》中写道：“所有文明都通过贸易和外来者的激励作用得到了丰富。”以下历史现象支持上述观点的是
| A．希腊民主政治的形成 | B．罗马万民法的出现 |
| C．隋唐科举制度的建立 | D．晚清新思潮的萌发 |
梁唐超在谈论太平天国运动失败的原因时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是( )
| A．否定“中体西用”的主张 | B．宣传维新变法思想 |
| C．否定中国的儒家思想 | D．否定两方的基督教 |
文化名人胡适称：“我在学堂里的名字是胡洪”，“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是 （ ）
| A．魏源的《海国图志》 | B．张之洞的《劝学篇》 |
| C．梁启超的《变法通议》 | D．严复的《天演论》 |
鲁迅笔下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆卖掉而跑到鲁四老爷家做帮佣，但还是被婆婆卖给了贺老六。不料贺老六病死，儿子也被狼吃掉，于是又回到鲁四老爷家。她怕死后被阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛……鲁迅表达的思想主要是（ ）
| A．痛斥封建礼教的本质 | B．以白话文取代文言文 |
| C．彻底否定传统道德 | D．哀其不幸，怒其不争 |
新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有：
①都正面批判了封建思想；
②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动；
③都促进了民主思想的传播；
④都属于资产阶级的反封建斗争
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造和政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”中国近代涉及制度之争的事件有（ ）
①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动
| A．①② | B．②④ |
| C．②③ | D．③④ |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于
| A．利用宗教反对封建思想 | B．通过著书立说表达思想 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化宣传新思想 |
著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
| A．辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝 |
| B．戊戌变法取代洋务运动“预备立宪”与戊戌变法 |
| C．民国取代清朝戊戌变法与洋务运动 |
| D．扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义 |
梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“须知今后的世界，必成劳工的世界” |
| C．“打倒孔家店” |
| D．“法者天下之公器，变者天下之公理” |
某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张( )
| A．打破保守观念，为新文化营造空间 | B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 |
| C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 | D．遵循进化理论，任凭自然选择 |
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布退位时
，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条