胡适指出，“……评判的态度含有几种特别的要求：（1）对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’（2）对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错吗？’（3）对社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？”材料中胡适强调的是
| A．对古代制度的彻底否定 | B．对事物怀疑、质疑的态度 |
| C．不很相信存在过的事物 | D．对事物的评判要依据现状 |
1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是
| A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论 |
| B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化 |
| C．救亡图存是当时社会思考的焦点 |
| D．中国欲改变命运必须引进西方的制度 |
19世纪晚期一西方报纸称：“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”在政治上的核心主张是
| A．君主专制 | B．民主共和制 |
| C．君主立宪制 | D．民主和科学 |
《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为
| A．“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观 |
| B．魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人” |
| C．魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人 |
| D．《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河 |
李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是( )
| A．各有特色 | B．扬中抑西 |
| C．扬西抑中 | D．无法相通 |
“常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是( )
| A．白话文的自身价值 | B．胡适、陈独秀的推动 |
| C．制度和环境的根本变化 | D．中国近代经济的发展 |
张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法；通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下救国思想中能印证此观点的是
| A．“师夷长技以制夷” | B．“中学为体，西学为用” |
| C．“兴民权、开议院 ” | D．“德先生”和“赛先生” |
陈旭麓指出:“‘新’有两种含义，（一）是质变和飞跃的产物，这是性质之新；（二）在性质不变的条件下，一物取代另一物，这是形式之新。”以下属于第二种含义的是
| A．维新变法 | B．洋务运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
徐中约《中国近代史》记载：“民国的建立并没有带来和平、秩序和统一；相反，民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。”上述材料中，徐中约先生在强调哪一个关键词
| A．沦落 | B．复辟 | C．革新 | D．唤醒 |
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
刘半农在《我之文学改良观》提出：“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打：中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这段话的本质是
| A．否定中国戏剧 | B．批判传统文化 |
| C．鼓励戏剧创新 | D．反思传统文化 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850 年到 1899 年，中国人翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为 4:1；1902 年到1904 年的两年中，后者却以2:1的比例超过了前者；而在1912年到1940 年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国
| A．重道轻器、文官治国的传统根深蒂固 | B．民族工业急需的科技人才极度匮乏 |
| C．始终没有找到符合国情的近代化模式 | D．由表及里、逐步深入的学习西方 |
1874 年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方， 诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章
| A．对时局的严峻性缺乏深思 | B．指责清政府现行外交失策 |
| C．初具除旧改良的变革思想 | D．质疑洋务运动的体用之法 |
（蔡元培）对于教员，以学诣为主。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。由此可见蔡元培任用教师的原则是
| A．学识优先 | B．重视道德 |
| C．思想自由 | D．民主科学 |
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