新文化运动倡导的最重要的政治观念是 ( )
| A．提倡科学，反对愚昧 | B．提倡新道德，反对旧道德 |
| C．提倡新文学，反对旧文学 | D．提倡民主，反对专制 |
1915年一篇文章引用尼采的观点：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是
| A．梁启超 | B．陈独秀 | C．孙中山 | D．毛泽东 |
在钦命福建巡抚部大中丞徐继畲所著《瀛寰志略》中有这么一段话：“（此公）起事勇于胜广，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。呜呼，可不为人杰矣哉！米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之礼，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以其为称首哉！”徐继畲所指的这个人物是谁：
| A．华盛顿 | B．杰佛逊 | C．林肯 | D．罗斯福 |
新文化运动前期文学家钱玄同主张废除汉字，走文字拼音化的道路
| A．它是西方科学思想的直接反映 | B．这表现了绝对主义的认识倾向 |
| C．它代表了中国文字的发展方向 | D．这是资产阶级维新思想的继续 |
美国历史学家马士在他的著作中介绍了英国人赫德对中国戊戌变法的看法，赫德的意见如下：皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了“进步”。对赫德的评论认识正确的是
| A．赫德揭示了维新变法失败的根本原因 |
| B．赫德把维新变法失败的原因主要归咎于康有为等人的筹划失败 |
| C．赫德认为宣统皇帝的改革方向是正确的 |
| D．赫德认为维新变法在社会上起了思想启蒙的作用 |
文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于不堪忍受溥仪的凌辱，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情充分说明了当时社会 （ ）
| A．清王朝已经彻底没落了 | B．中国女性逐渐摒弃了落后的封建观念 |
| C．法院的权力已经高于皇权 | D．婚姻自由、一夫一妻的制度已经确立 |
是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是 （ ）
| A．毛泽东 | B．陈独秀 | C．李大钊 | D．鲁迅 |
陈独秀．李大钊．鲁迅等掀起新文化运动的主要意图是
| A．同封建复古思潮斗争 | B．宣传马列主义重要原理 |
| C．提高工人阶级的觉悟 | D．为创建中共作理论准备 |
陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证一观点的是（ ）
| A．清廷官僚体系由此开始发生被动转变 |
| B．反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多 |
| C．形成近代中国第一次思想解放的潮流 |
| D．向西方学习成为精英和民众一致的选择 |
梁启超评价辛亥革命具有“空前绝后的大意义”，“第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。由此推断，梁启超认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
康有为著《新学伪经考》的主要目的在于
| A．彻底否定封建传统道德 | B．铲除封建统治的根基 |
| C．利用孔子的权威服务于变法 | D．为变法提供理论基础 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思则是何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于
A．洋务运动 B维新变法运动 C。辛亥革命 D。新文化运动时期
“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是（ ）
| A．李鸿章 | B．康有为 | C．孙中山 | D．陈独秀 |
前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在（ ）
| A．深入研究和传播马克思主义 | B．促进了新文化运动的发展 |
| C．较为彻底地批判了封建正统思想 | D．绝对肯定了西方文化的进步性 |
②三民主义思想的影响
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