19世纪后期有一种理论被用来为帝国主义辩护。认为殖民地是强国的繁荣和生存所必需的，还认为诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。这种理论是（ ）
| A．经典力学 | B．相对论 | C．马克思主义 | D．进化论 |
对达尔文生物进化论的叙述，不正确的是( )
| A．把遗传和变异看成新物种起源的首要因素 |
| B．进化的法则是优胜劣汰，适者生存 |
| C．它否定了生命“神造论”，引起了人类思想的飞跃 |
| D．是对生物学的一次伟大综合 |
他被称作“生物学领域的牛顿”，在去世后也被安葬在牛顿的墓旁，其墓志铭是：他把世界翻了一个个，虽然并不完全。“他”之所以备受尊敬，是因为（ ）
| A．创立了生物进化论 | B．创立了细胞学说 |
| C．建立了经典力学体系 | D．发现了电磁感应现象 |
达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是（ ）
| A．生物现存的物种具有共同的原始起源 |
| B．生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
| C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
| D．不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
19世纪80年代，有人撰文介绍某外国著作，称“一千八百五十九年特著一书，其大旨谓：凡植物、动物之种类，时有变迁，……不合时宜者渐渐消灭，其合宜者得以永存。”此处介绍的“外国著作”应是
| A．《天演论》 | B．《物种起源》 |
| C．《自然系统》 | D．《人类在自然界中的位置》 |
近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是( )
| A．有力地冲击了神创世学说 |
| B．开辟了微观物质世界研究的新途径 |
| C．为启蒙运动提供了思想武器 |
| D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学 |
霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而的证据势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。”该分析说明进化论在当时
| A．并没有对传统势力提出公开的挑战 |
| B．对论证资产阶级崛起提供了理论依据 |
| C．符合追求有序变革的社会心理 |
| D．顺应了资产阶级的改良主张 |
英国哲学家赫伯特·斯宾塞依据进化论，论证帝国主义列强主宰世界是自然科学法则不可避免的结果。维新思想家严复借助进化论，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。两者表明（ ）
| A．进化论能够解释人类社会历史变迁的规律 |
| B．进化论极大地促进了人们的思想解放 |
| C．进化论成为资产阶级反对封建特权的思想武器 |
| D．进化论的作用已超出了达尔文进化论原本适用的范畴 |
"科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。"此处"科学革命"的代表人物是（ ）
| A． | 牛顿 | B． | 达尔文 | C． | 爱因斯坦 | D． | 普朗克 |
有学者认为:“达尔文彻底完成了哥白尼式革命:他为生物学带来全新概念,将自然世界看作一个运动中的有序物质体系——人类不需要借助任何超自然力量,就可以解释这个概念。”这一认识是基于达尔文的研究（ ）
| A．标志着近代自然科学的诞生 |
| B．用证据解释了物种的进化 |
| C．促进了人口的大幅度增长 |
| D．极大地激发了社会竞争意识 |
1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中写道：“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”，指的是（ ）
| A．日心说 | B．地心说 | C．量子论 | D．进化论 |
图为1831年达尔文随“贝格尔”号巡洋舰环球科学考察的路线图。下列表述符合史实的是（ ）
| A．达尔文深受文艺复兴和启蒙运动的影响 |
| B．“贝格尔”号以内燃机为动力 |
| C．“贝格尔”号与麦哲伦环球航行的路线完全相同 |
| D．当时资本主义世界市场初步形成 |
2009年是达尔文的《物种起源》发表150周年，也是达尔文诞辰200周年。达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”和“粉碎达尔文”，而支持者称达尔文是“生物学领域里的牛顿”。这说明了
①达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说
②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流
③达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求
④达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想
| A．②④ | B．②③④ | C．①② | D．①②③④ |
美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是
| A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关 |
| B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理 |
| C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论 |
| D．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法 |
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