“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指
| A．牛顿运动三定律 | B．达尔文的进化论 |
| C．普朗克的量子论 | D．爱因斯坦的相对论 |
达尔文的《物种起源》出版后，引起欧洲宗教势力的极大愤慨，下图是他们讽刺达尔文的漫画，之所以出现这种现象，是因为（ ）
| A．达尔文伤害了人类的尊严 |
| B．达尔文亵渎了神和宗教 |
| C．达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说 |
| D．达尔文提出“用进废退”和“获得性遗传”原则 |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是（ ）
| A．日心说 | B．进化论 |
| C．量子论 | D．相对论 |
下列属于达尔文生物进化论主要观点的是( )
①一切生物都经历了由低级向高级的发展过程
②自然选择是生物界 的普遍规律
③穷人是命运悲惨的弱者，富人是被上帝选择的强者
④直接批判基督教的上帝创世说
| A．①③ | B．②④ |
| C．①④ | D．①② |
对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“C它）对于当时科学家，好象黑暗中的一道电 光。……不但如此，它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境: 你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说，让任何小心慎思的人都能接受呢？ ”该著作的出版
| A．使科学发展开始摆脱神学束缚 |
| B．奠定了近代物理学发展的基础 |
| C．继承与发展了伽利略力学成就 |
| D．动摇了上帝造物说的传统观念 |
牛顿临终时曾说：“我不知道世人对我怎样看的，不过我只觉得好像在海滨玩耍的孩子，有幸拾着一颗光滑美丽的石子，但真理的大海，我还没有发现。我所以有这样成就，是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”。为牛顿、达尔文、西门子“提供肩膀”的巨人分别是（ ）
| A．哥白尼、胡克、爱因斯坦 | B．伽利略、拉马克、法拉第 |
| C．伽利略、胡克、爱迪生 | D．开普勒、拉马克、普朗克 |
近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是（ ）
| A．有力地冲击了神创世学说 |
| B．开辟了微观物质世界研究的新途径 |
| C．为启蒙运动提供了思想武器 |
| D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学 |
“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都（ ）
①成为了宗教改革的指导思想
②否定了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放
④反映了工业资产阶级的要求
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
支持持有下图反映的理论观点的是
①董仲舒 ②拉马克 ③达尔文 ④严复
| A．①②③ | B．②③④ | C．②③ | D．①②③④ |
19世纪发表的《共产党宣言》和《物种起源》，对欧洲思想界产生了巨大的冲击，这两者都（ ）
①借鉴了前人的成果 ②是近代自然科学领域重大成就 ③对当时传统观念提出了挑战 ④对中国历史进程产生重要影响
| A．①③④ | B．①④ | C．①③ | D．②③④ |
“19世纪的英国是科学的时代，当时的时尚就是人人都谈科学。”能对此作出有力证明的是
①经典力学体系的建构 ②电磁感应现象的发现 ③进化论的提出 ④量子论的形成
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
自然科学的重大发现和成果，往往成为推动社会思想进步的伟大力量。启发了中国近代维新变法思想产生和发展的欧洲近代科学家是
| A．伽利略 | B．牛顿 | C．达尔文 | D．爱因斯坦 |
1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”，指的是
| A．日心说 | B．进化论 | C．经典力学 | D．相对论 |
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