霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”，“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时
| A．并没有对传统势力提出公开的挑战 |
| B．对论证资产阶级崛起提供了理论依据 |
| C．符合追求有序变革的社会心理 |
| D．顺应了资产阶级的改良主张 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价
| A．哥白尼《天体运行论》 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是
A 日心说 B 进化论 C 量子论 D 相对论
19世纪，某个理论提出后，有人认为“大自然不再是平和协调的了，它是一个斗争的场所，即‘牙齿和爪子里血腥的大自然’”该理论是
| A．达尔文进化论 | B．自然权利学说 |
| C．电磁感应理论 | D．科学社会主义 |
2008年9月15日英国国教发表声明：“查尔斯·达尔文，在将迎来你200周年诞辰之际，英国国教就误解你并之后鼓励他人也误解你，而欠你一个道歉。我们希望换回‘信念寻觅理解’的旧时美德，并愿此举能对以往作出补偿。”这一道歉声明表明了( )
| A．英国国教承认了达尔文进化论的正确性 |
| B．英国国教放弃了神学创世说 |
| C．科学在同宗教的斗争中取得了最终胜利 |
| D．宗教和科学由对立走向了统一 |
弗洛姆认为“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”直接造成“上帝死了”的主要原因是（ ）
| A．宗教改革 | B．牛顿力学 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
达尔文进化论对近代中国社会的深远影响是
| A．唤醒中国民众救亡图存 |
| B．让中国人免于被压迫 |
| C．激发中国人民的革命热情 |
| D．为变法图强提供理论依据 |
李卜克内西说：“1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。……达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命。”达尔文进化论学说最直接的“革命”意义在于
| A．激发社会竞争意识 | B．进一步否定了教会权威 |
| C．促进社会经济发展 | D．促进人口的大幅度增长 |
恩格斯曾赞誉一部1859年出版的科学巨著所阐述的理论“是19世纪自然科学的三大发现之一”，该书分为十五编，其中有“……第二，自然状态下的变异；第三，生存斗争；第四，自然选择（即适者生存）……第十二，生物的地理分布……第十四，生物间的亲缘关系：形表学、胚胎学和退化器官……”该书（ ）
| A．第一次提出了生物是从低级向高级发展进化的观点 |
| B．表明地质学研究的成果丰富了作者的自然科学理论 |
| C．通过比较解剖学研究使人猿同祖论进一步得到确立 |
| D．继承林耐注重个体的研究方法，但得出了不同结论 |
“他把世界翻了一个个，虽然并不完全。” 是19世纪英国科学家达尔文的墓志铭。“他把世界翻了一个个”是指达尔文（ ）
| A．进行了环球科学考察 | B．提出细胞是构成一切生物的基本单位 |
| C．到处宣扬牛顿的力学理论 | D．指出物种的产生、灭绝是自然选择的结果 |
下图所示理论和作者本人在中国曾经“100年误读,200年孤独”。下面对它的解读符合史实的是( )
| A．严复完整地翻译了此理论，并使之成为变法图强的思想武器 |
| B．很多家庭为孩子取名时加“强”字，其主旨意为“强者生存” |
| C．被后人演绎为“优胜劣汰”，成为鼓励西方殖民的理论渊源 |
| D．打击了“神创论”，完成对自然认识史的第一次理论大综合 |
据美国盖洛普公司在20世纪90年代的三次民调，坚信上帝造人的美国成年受访者达44%以上，达尔文故乡的英国相信“物种的进化非由神定”的人也不到4成。这说明
| A．进化论不具有科学性 | B．欧美国家不相信进化论 |
| C．目前对进化论的认识还有争议 | D．神创论重新成为主流 |
粤公网安备 44130202000953号