神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是( )
A.人类认识水平的提高 | B.社会生产力的发展 |
C.思想解放运动的洗礼 | D.资本主义制度的确立 |
霍布斯鲍姆认为,进化论在19世纪中后期盛行的原因,“不在于人是由动物进化而的证据势太猛,以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇:一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起,二是这个时期没有发生革命。”该分析说明进化论在当时
A.并没有对传统势力提出公开的挑战 |
B.对论证资产阶级崛起提供了理论依据 |
C.符合追求有序变革的社会心理 |
D.顺应了资产阶级的改良主张 |
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述:“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于( )
A.17世纪初期 | B.18世纪中期 |
C.19世纪中期 | D.20世纪初期 |
1844年达尔文给一位朋友写信说:“上帝不让我相信拉马克的一个‘进步的趋向’、‘源于动物的缓慢的意欲的适应’之类的废话。但是,我得出的结论并非全然不同于他的结论,只是更换的方法完全不同于他的。”这里“更换的方法”应该是指( )
A.自然选择是生物进化的基础 | B.生物从低级向高级发展进化 |
C.生物具有共同的祖先 | D.“物竞天择、适者生存” |
1889年,上海格致书院春季考试的一份答卷中写道:“(某人)一千八百五十九年,特著一书论万物分种类之根源,并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”,指的是( )
A.日心说 | B.地心说 | C.量子论 | D.进化论 |
“这是对上帝的宣战书,它像一把利剑刺向上帝的心脏,又如一颗重型炮弹,打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒,沉重地打击了神权统治的根基,从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是( )
A.哥白尼的日心说 | B.路德的因信称义 |
C.卢梭社会契约论 | D.达尔文的进化论 |
“这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命,或许对思想界影响最深。据称,这是人类迄今作出的最伟大的精神调整。”下列不属于这一“精神调整”的是( )
A.旧的天堂被打破了 |
B.人不再是造物主造物的中心 |
C.古希腊、罗马的自然法哲学的影响力增强 |
D.大自然不再是平和协调的了 |
2009年是达尔文的《物种起源》发表150周年,也是达尔文诞辰200周年。达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”和“粉碎达尔文”,而支持者称达尔文是“生物学领域里的牛顿”。这说明了
①达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说
②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流
③达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求
④达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想
A.②④ | B.②③④ | C.①② | D.①②③④ |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面,所有的地球生物,都与人类有了或远或近的血缘关系,彻底打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是( )
A.哥白尼《天体运行论》 | B.牛顿的万有引力定律 |
C.达尔文的进化论 | D.爱因斯坦的相对论 |
达尔文的进化论创立后,逐渐广泛传播开来。当时有人将其简化成“人是猴子变来的”。这种简化
A.片面反映了进化论的观点 |
B.概括了进化论思想的核心 |
C.是反对者对进化论的歪曲 |
D.使进化论形象化和通俗化 |
19世纪中叶,达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论,第一次对整个生物界的发生、发展做出了唯物的、规律性的解释;近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A.直接导致中英两国政治改革 |
B.改变了部分知识分子的世界观 |
C.否定了上帝的权威 |
D.开始了民主、科学对民众的启蒙 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面,所有的地球生物,都与人类有了或远或近的血缘关系,彻底打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是( )
A.哥白尼《天体运行论》 | B.牛顿的万有引力定律 |
C.达尔文的进化论 | D.爱因斯坦的相对论 |
彭新武在《造物的谱系》中声明,“那个时代感到已经不再需要上帝,不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因,而是认为,全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。’’该思想最有可能出现在( )
A.《动物和植物在家养下的变异》 |
B.《自然哲学的数学原理》 |
C.《狭义与广义相对论浅说》 |
D.《天体运行论》 |
他被称作“生物学领域的牛顿”,在去世后也被安葬在牛顿的墓旁,其墓志铭是:他把世界翻了一个个,虽然并不完全。“他”之所以备受尊敬,是因为( )
A.创立了生物进化论 | B.创立了细胞学说 |
C.建立了经典力学体系 | D.发现了电磁感应现象 |