马克思在1861年向朋友介绍某本书时这样写道：“这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据……虽然存在许多缺点，但是在这里不仅第一次给了自然科学中的‘目的论’以致命的打击，而且也根据经验阐明了它的合理的意义”。对“这本书”的认识正确的是
| A．为《共产党宣言》的诞生提供了理论依据 |
| B．使马克思第一次把社会主义理论建立在科学之上 |
| C．书中提出的一些观点丰富了马克思主义的学说 |
| D．该书的作者在认识宏观世界方面存在着不足 |
马克思在评价达尔文学说时说：“《物种起源》包含我们的理论的自然科学基础。”马克思所说的“自然科学基础”的含义是
| A．达尔文否定了上帝创造生物，肯定了生物自然生成 |
| B．“用进废退”和“获得性遗传”是生物进化的两大原则 |
| C．遗传基因在生物进化中起着基础作用 |
| D．自然物种既有联系，又有变异 |
牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 | B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 | D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
下列名言或观点与科学家相符的是
①一切推理都必须从观察与实验中得来
②我能算出天体运行的轨道，却算不出人性的贪婪
③变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展
④可以有这样一个地方，过去的事尚未发生；也可以有这样一个地方，未来的事已经发生
| A．①达尔文②爱因斯坦③伽利略④牛顿 |
| B．①伽利略②牛顿③达尔文④爱因斯坦 |
| C．①牛顿②达尔文③爱因斯坦④伽利略 |
| D．①爱因斯坦②达尔文③牛顿④伽利略 |
李卜克内西说：“1859年成为划分科学史前后两个‘世界’的界限。……达尔文远离大城市的烦嚣，在他宁静的庄园里准备着一一场革命。”达尔文进化论学说最直接的“革命”意义在于
| A．激发了社会的竞争意识 |
| B．进一步挑战了教会的权威 |
| C．促进了社会经济的发展 |
| D．促进了人口的大幅度增长 |
1859年11月，伦敦街头的几家书店门前挤满了前来购买一本刚出版的新书的读者。这本观点新奇、内容独特的著作一经出版，立即在英国掀起轩然大波。这本书“独特”的内容包括
①自然选择
②物竞天择
③适者生存
④发展进化
| A．①②③ | B．①②④ | C．③④ | D．①②③④ |
恩格斯这样评价《物种起源》：“……写得简直好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”在恩格斯看来，《物种起源》
| A．首次提出了生物不断进化的思想 |
| B．拉近了人类与地球生物的血缘关系，从根本上否定了神创论 |
| C．使自然科学开始摆脱宗教的束缚 |
| D．为马克思主义诞生和发展提供了重要的理论基础 |
下列科学成就中，其影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是
| A．牛顿的经典力学 | B．爱因斯坦的相对论 |
| C．普朗克的量子论 | D．达尔文的进化论 |
达尔文的理论在中国的传播，不是因为其关于生物进化的科学，而是因为其作品中的“物种灭绝”和“物种竞争”理论。在中国过去100多年的历史中，存在着一条清晰的对达尔文的理论“误读之线”。100年的误读，200年的孤独，这是达尔文的理论在中国的命运。下列关于达尔文的理论解读不正确的是
| A．成为马克思研究历史上阶级斗争的自然科学根据 |
| B．严复完整地翻译了达尔文的著作，并使之成为变法图强的思想武器 |
| C．被后人演绎为“优胜劣汰”，成为鼓励西方殖民的理论渊源 |
| D．康有为将社会进化论与中国儒家学说结合来论证维新变法的合理性 |
2008年9月15日，英国国教发表声明：“查尔斯·达尔文，在将迎来你200周年诞辰之际，英国国教就误解你并之后鼓励他人也误解你，而欠你一个道歉。我们希望换回‘信念寻觅理解’的旧时美德，并愿此举能对以往作出补偿。”这一道歉声明表明了( )
| A．宗教和科学由对立走向了统一 |
| B．英国国教放弃了神学创世说 |
| C．科学在同宗教的斗争中取得了最终胜利 |
| D．英国国教承认了达尔文进化论的正确性 |
“达尔文将物竞天择说应用到了物种的变异上，并且掌握了足够的证据说服了全球的科学家，因此他取得了成功。”下列有关达尔文进化论的评述正确的是
①继承发展了普朗克早期进化论思想
②揭示了自然界进化的基本规则
③论证了人类社会由低级到高级的发展规律
④沉重打击了上帝创造万物说
| A．②③④ | B．①②④ | C．②④ | D．①③ |
下列选项颠覆了下图所示理论的是
| A．但丁 |
| B．马丁·路德《九十五条论纲》 |
| C．马克思、恩格斯《共产党宣言》 |
| D．达尔文《物种起源》 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价
| A．哥白尼《天体运行论》 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
1859年，达尔文在《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论
| A．鼓舞了北美人民的抗英斗争 | B．推动了近代自然科学的产生 |
| C．正确揭示了人类社会发展规律 | D．是资本主义国家侵略扩张的说辞 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
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