达尔文的《物种起源》被誉为“震撼世界的10本书之一”,在人类思想发展史上具有划时代的里程碑意义。主要是因为它
A.标志着近代自然科学的诞生 |
B.进一步证明了“上帝造人说”的合理性 |
C.改变了人对自身与环境的看法,动摇了对上帝的信仰 |
D.深化了人类对生命本质的进一步认识,开创了分子生物学 |
下列学术观点与科学家相匹配的是( )
①“人的结构和其他动物一样,尤其和猿更接近”
②第一次实现了电磁运动向机械运动的转换,从而建立了电动机的实验室模型
③“物质的辐射能以最小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”
④“一切物体皆有引力,而且与各自所含的质量成正比”
A.①达尔文②奥斯特③爱因斯坦④牛顿 |
B.①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿 |
C.①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略 |
D.①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略 |
恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”,他指的应是
A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说” |
B.伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展 |
C.牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 |
D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 |
2009年是达尔文的《物种起源》发表150周年,也是达尔文诞辰200周年。达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”和“粉碎达尔文”,而支持者称达尔文是“生物学领域里的牛顿”。这说明了
①达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说
②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流
③达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求
④达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想
A.②④ | B.②③④ | C.①② | D.①②③④ |
1859年11月,伦敦街头的几家书店门前挤满了前来购买一本刚出版的新书的读者。这本观点新奇、内容独特的著作一经出版,立即在英国掀起轩然大波。这本书“独特”的内容包括
①自然选择
②物竞天择
③适者生存
④发展进化
A.①②③ | B.①②④ | C.③④ | D.①②③④ |
“一切动植物繁殖得太快,以致自然界无力供养它们;因此每一代都有许多个在达到生殖年龄以前就死掉了。由什么来决定哪个将生存呢?当然,有几分是纯运气,但是还有一个较为重要的原因。”达尔文认为这个“较为重要的原因”是物种能否( )
A.参加竞争 | B.适应环境 | C.取悦人类 | D.具有生命力 |
下列选项颠覆了下图所示理论的是
A.但丁 |
B.马丁·路德《九十五条论纲》 |
C.马克思、恩格斯《共产党宣言》 |
D.达尔文《物种起源》 |
“这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命,或许对思想界影响最深。据称,这是人类迄今作出的最伟大的精神调整。”下列不属于这一“精神调整”的是( )
A.旧的天堂被打破了 |
B.人不再是造物主造物的中心 |
C.古希腊、罗马的自然法哲学的影响力增强 |
D.大自然不再是平和协调的了 |
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指
A.牛顿运动三定律 | B.达尔文的进化论 |
C.普朗克的量子论 | D.爱因斯坦的相对论 |
生物学家弗朗西斯科•J•阿亚拉曾用“没有设计者的设计”来解释生物进化理论,这种“设计”应该是
A.自然选择学说 | B.物种起源学说 |
C.“用进废退”和“获得性遗传” | D.实验研究方法 |
达尔文在研究中发现,“在浅色的桦树林里,浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍;相反,在深色的松树林,深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此,他得出的结论是( )
A.生物现存的物种具有共同的原始起源 |
B.生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
C.生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
D.不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面,所有的地球生物,都与人类有了或远或近的血缘关系,彻底打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是( )
A.哥白尼《天体运行论》 | B.牛顿的万有引力定律 |
C.达尔文的进化论 | D.爱因斯坦的相对论 |
“这是对上帝的宣战书,它像一把利剑刺向上帝的心脏,又如一颗重型炮弹,打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒,沉重地打击了神权统治的根基,从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是( )
A.哥白尼的日心说 | B.路德的因信称义 |
C.卢梭社会契约论 | D.达尔文的进化论 |
对达尔文生物进化论的叙述,不正确的是( )
A.把遗传和变异看成新物种起源的首要因素 |
B.进化的法则是优胜劣汰,适者生存 |
C.它否定了生命“神造论”,引起了人类思想的飞跃 |
D.是对生物学的一次伟大综合 |