1882年4月19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他埋葬在牛顿的墓旁。下面哪一句话可以最恰当地解释人们的这种做法
| A．牛顿把造物主从无生命的认知领域中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域中驱逐出去了 |
| B．他继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系 |
| C．他和牛顿，在同一领域有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神 |
| D．进化论对人类文明进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响 |
牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 |
| B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 |
| D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
《神曲》《红楼梦》《物种起源》《老人与海》四部书在1986年均被法国的《读书》杂志推荐为理想藏书。下列与这四部书相对应的表述完全正确的一组是
| A．诗歌剧本散文小说 |
| B．彼特拉克曹雪芹达尔文海明威 |
| C．倡导人文主义 反对封建礼教 阐述自然选择 体现现代主义 |
| D．抨击世俗王权 叙述爱情悲剧 挑战教会神学 歌颂民主自由 |
19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展做出了唯物的、规律性的解释；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
| A．直接导致中英两国政治改革 |
| B．改变了部分知识分子的世界观 |
| C．否定了上帝的权威 |
| D．开始了民主、科学对民众的启蒙 |
下列学术观点与科学家相匹配的是 ( )
①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”
②“物质的力借以表现出的各种形式，都有一个共同的起源”
③“物质的辐射能以取小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”
④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”
| A．①达尔文②法拉第③爱因斯坦④牛顿 | B．①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿 |
| C．①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略 | D．①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略 |
有人评论英国的发展：“英国种族的扩张对全世界都是有利的，但是， 如果英国的下层阶级迅速扩张，超过道德和素质都较优越的上层阶级， 那么，不仅英格兰本土的人口素质会遭破坏，而且美国与澳洲的英国后裔也不会像现在如此聪明。”根据你的历史知识，这种说法是受到哪一种学说的影响？（ ）
| A．法西斯主义 | B．帝国主义 |
| C．民族主义 | D．社会达尔文主义 |
18世纪法国贵族布封伯爵大胆地提出：“《圣经》不明确表示出来的话，人们会去为马和驴，猴子和人寻找共同的起源。”不过他后来把这句话收回了。这表明：
| A．达尔文“进化论”引起了广泛的影响 | B．自然科学还处于蒙昧阶段 |
| C．教会的影响依然存在 | D．人们开始批判宗教的观点 |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是（ ）
| A．日心说 | B．进化论 | C．量子论 | D．相对论 |
生物学家弗朗西斯科•J•阿亚拉曾用“没有设计者的设计”来解释生物进化理论，这种“设计”应该是
| A．自然选择学说 | B．物种起源学说 |
| C．“用进废退”和“获得性遗传” | D．实验研究方法 |
达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是（ ）
| A．生物现存的物种具有共同的原始起源 |
| B．生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
| C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
| D．不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是（ ）
| A．哥白尼《天体运行论》 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是( )
| A．哥白尼的日心说 | B．路德的因信称义 |
| C．卢梭社会契约论 | D．达尔文的进化论 |
对达尔文生物进化论的叙述，不正确的是( )
| A．把遗传和变异看成新物种起源的首要因素 |
| B．进化的法则是优胜劣汰，适者生存 |
| C．它否定了生命“神造论”，引起了人类思想的飞跃 |
| D．是对生物学的一次伟大综合 |
如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是
| A．达尔文 | B．拉瓦锡 |
| C．居里夫人 | D．爱因斯坦 |
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