神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是( )
| A．人类认识水平的提高 | B．社会生产力的发展 |
| C．思想解放运动的洗礼 | D．资本主义制度的确立 |
2009年是达尔文的《物种起源》发表150周年，也是达尔文诞辰200周年。达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”和“粉碎达尔文”，而支持者称达尔文是“生物学领域里的牛顿”。这说明了
①达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说
②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流
③达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求
④达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想
| A．②④ | B．②③④ | C．①② | D．①②③④ |
19世纪80年代，有人撰文介绍某外国著作，称“一千八百五十九年特著一书，其大旨谓：凡植物、动物之种类，时有变迁，……不合时宜者渐渐消灭，其合宜者得以永存。”此处介绍的“外国著作”应是
| A．《天演论》 | B．《物种起源》 |
| C．《自然系统》 | D．《人类在自然界中的位置》 |
对达尔文生物进化论的叙述，不正确的是( )
| A．把遗传和变异看成新物种起源的首要因素 |
| B．进化的法则是优胜劣汰，适者生存 |
| C．它否定了生命“神造论”，引起了人类思想的飞跃 |
| D．是对生物学的一次伟大综合 |
对达尔文生物进化论的叙述，不正确的是( )
| A．把遗传和变异看成新物种起源的首要因素 |
| B．进化的法则是优胜劣汰，适者生存 |
| C．它否定了生命“神造论”，引起了人类思想的飞跃 |
| D．是对生物学的一次伟大综合 |
有学者认为:“达尔文彻底完成了哥白尼式革命:他为生物学带来全新概念,将自然世界看作一个运动中的有序物质体系——人类不需要借助任何超自然力量,就可以解释这个概念。”这一认识是基于达尔文的研究（ ）
| A．标志着近代自然科学的诞生 |
| B．用证据解释了物种的进化 |
| C．促进了人口的大幅度增长 |
| D．极大地激发了社会竞争意识 |
【中外历史人物评说】
材料一 19世纪后半期，社会达尔文主义的代表人物斯宾塞不加区别的借用达尔文的生物进化论来解释人类社会的基本构成及行为准则。他认为人类社会是一个有生命的有机体，这个有机体凭借内在的生命，不断沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程向前发展，最后目标是一种理想的静止状态。他认为，人类社会的这种理想境界只有通过自然选择才能实现，即社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣汰，适者生存。因此，强者荣华富贵、弱者卑微贫贱都是社会进化过程中的必然现象，是自然地严厉惩罚。同时，为了确保人类自然选择的顺利进行，政府应该保障人们的政治自由。……斯宾塞的社会政治思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。
——齐涛主编《世界通史教程•近代卷》
材料二 1897年在其翻译的《天演论》中，严复同意斯宾塞所认为的自然进化是适用于包括人类在内的万事万物的普遍规律，又不接受斯氏把人类社会的弱肉强食视为理所当然的强权逻辑。他抱着“唯我所需”的态度……宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调……无论是国家民族还是个人……倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。
——李宪堂《严复与<天演论>》
（1）根据材料一，概括斯宾塞社会达尔文主义的主要观点。
（2）结合上述材料和所学知识，说明斯宾塞社会达尔文主义的影响。
霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。”该分析说明进化论在当时( )
| A．并没有对传统势力提出公开的挑战 |
| B．对论证资产阶级崛起提供了理论依据 |
| C．符合追求有序变革的社会心理 |
| D．顺应了资产阶级的改良主张 |
下表反映出西方社会思想文化发展趋势是（ ）
| 事件 |
意义 |
| 地理大发现 |
视野开阔 |
| 文艺复兴 |
人文主义思想 |
| 宗教改革 |
否定教会权威 |
| 启蒙运动 |
理性精神质疑宗教 |
| 达尔文进化论 |
神学受到严厉考验 |
| 现代科学及教育发展 |
教会影响力减低 |
A．由理性主义到人文主义
B．社会思想呈现宗教化趋势
C．社会思想呈现世俗化趋势
D．由人本主义到神本主义
《科学的旅程》一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是（ ）
①从亚里斯多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论
| A．①②③ | B．③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
【中外历史人物评说】
材料一 19世纪后半期，社会达尔文主义的代表人物斯宾塞不加区别的借用达尔文的生物进化论来解释人类社会的基本构成及行为准则。他认为人类社会是一个有生命的有机体，这个有机体凭借内在的生命，不断沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程向前发展，最后目标是一种理想的静止状态。他认为，人类社会的这种理想境界只有通过自然选择才能实现，即社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣汰，适者生存。因此，强者荣华富贵、弱者卑微贫贱都是社会进化过程中的必然现象，是自然地严厉惩罚。同时，为了确保人类自然选择的顺利进行，政府应该保障人们的政治自由。……斯宾塞的社会政治思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。
——齐涛主编《世界通史教程•近代卷》
材料二 1897年在其翻译的《天演论》中，严复同意斯宾塞所认为的自然进化是适用于包括人类在内的万事万物的普遍规律，又不接受斯氏把人类社会的弱肉强食视为理所当然的强权逻辑。他抱着“唯我所需”的态度……宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调……无论是国家民族还是个人……倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。
——李宪堂《严复与<天演论>》
（1）根据材料一，概括斯宾塞社会达尔文主义的主要观点。
（2）结合上述材料和所学知识，说明斯宾塞社会达尔文主义的影响。
下列叙述，属于达尔文进化论的主要观点的是：
①一切生物都经历了由低级向高级，由简单到复杂的发展过程
②生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律
③穷人是命运悲惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者
④直接批判了基督教的上帝创世说
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．①② |
下表中史实与结论之间逻辑关系对应正确的是（ ）
| 选项 |
史 实 |
结 论 |
| A |
《十二铜表法》的内容二：如被告托辞不去或企图逃避，原告有权拘捕之。 |
这是世界上最早成文法的汇编 |
| B |
1689年英国议会颁布《权利法案》，限制国王的权利。 |
英国的君主立宪制和责任内阁制逐步形成 |
| C |
1859年达尔文发表《物种起源》，认为生物是进化而来的，生物个体之间还存在着本种类内部的竞争。 |
生物进化论有力挑战了封建神学创世说 |
| D |
二战后，通过布雷顿森林会议建立了以美元为中心的世界货币体系 |
布雷顿森林体系至今作用巨大 |
美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是（ ）
| A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关 |
| B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理 |
| C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论 |
| D．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法 |
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