达尔文的《物种起源》被誉为“震撼世界的10本书之一”,在人类思想发展史上具有划时代的里程碑意义。主要是因为它
A.标志着近代自然科学的诞生 |
B.进一步证明了“上帝造人说”的合理性 |
C.改变了人对自身与环境的看法,动摇了对上帝的信仰 |
D.深化了人类对生命本质的进一步认识,开创了分子生物学 |
20 世纪上半叶,古生物学家泰亚尔提出:“在世界中,不是已经以一种模糊和原始的方式存在过的东西决不可能以终极的形式突然出现。……上帝是宇宙最终的而不是起始的原因,他吸引万物趋向与他自身之中的完善。”该观点
A.协调了科学与宗教的争论 | B.认同了宇宙的无边无际论 |
C.否定了生物进化的科学性 | D.以科学之名维护上帝权威 |
《科学的旅程》一书认为,“在科学上,没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’,当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性,使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是( )
①从亚里斯多德学说到自由落体定律②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论④从经典力学到相对论
A.①②③ | B.③④ |
C.①②④ | D.①②③④ |
在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
A.肯定了人的价值和尊严 |
B.推动了近代科学体系的形成 |
C.提供了观察世界的新视角 |
D.奠定了资产阶级革命的思想基础 |
下列叙述,属于达尔文进化论的主要观点的是
A.人类社会就是不断的从低级向高级发展的过程 |
B.穷人是命运悲惨的弱者,富人则是被上帝选择的强者 |
C.生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律 |
D.直接批判了基督教的上帝创世说 |
达尔文的《物种起源》出版后,引起欧洲宗教势力的极大愤慨,下图是他们讽刺达尔文的漫画,之所以出现这种现象,是因为( )
A.达尔文伤害了人类的尊严 |
B.达尔文亵渎了神和宗教 |
C.达尔文创立了生物进化论,否定了封建神学创世说 |
D.达尔文提出“用进废退”和“获得性遗传”原则 |
牛顿临终时曾说:“我不知道世人对我怎样看的,不过我只觉得好像在海滨玩耍的孩子,有幸拾着一颗光滑美丽的石子,但真理的大海,我还没有发现。我所以有这样成就,是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”。为牛顿、达尔文、西门子“提供肩膀”的巨人分别是( )
A.哥白尼、胡克、爱因斯坦 | B.伽利略、拉马克、法拉第 |
C.伽利略、胡克、爱迪生 | D.开普勒、拉马克、普朗克 |
19世纪发表的《共产党宣言》和《物种起源》,对欧洲思想界产生了巨大的冲击,这两者都( )
①借鉴了前人的成果 ②是近代自然科学领域重大成就 ③对当时传统观念提出了挑战 ④对中国历史进程产生重要影响
A.①③④ | B.①④ | C.①③ | D.②③④ |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面,所有的地球生物,都与人类有了或远或近的血缘关系,彻底打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价( )
A.哥白尼《天体运行论》 |
B.牛顿的万有引力定律 |
C.达尔文的进化论 |
D.爱因斯坦的相对论 |
达尔文被当时的人们称为“生物学领域的牛顿”,这主要是因为:( )
A.达尔文和牛顿分别在生物学领域和物理学领域取得了重大成就 |
B.达尔文和牛顿对科学发展的贡献是巨大的 |
C.达尔文和牛顿的学说都否定了基督教神学的权威 |
D.达尔文和牛顿的学说是一脉相承的 |
在《物种起源》一书出版20年后,有一位名叫马歇尔的英国评论家,大胆说出了他的一些同代人想说而不敢说的话。他写道:如果英国人口的增长赶不上中国人,那个无精打采的种族将会蹂躏地球的许多地方,而本来应当是朝气蓬勃的英国人定居在这些地区将受到威胁。这主要说明( )
A.达尔文主义成为19世纪末后种族主义的理论来源之一 |
B.达尔文主义应用于社会对世界的影响是消极的 |
C.达尔文主义成为英国工业革命后殖民主义的唯一指导思想 |
D.中国过多的人口挤占了英国人的生存空间 |
1859年,达尔文的《物种起源》出版,此书的主要贡献在于①首次提出生物不断进化的思想 ②用大量事实论证了进化论 ③阐明了物竞天择的进化法则 ④提出了人类起源于古猿的观点
A.①② | B.②③ | C.①③④ | D.②③④ |
达尔文的《物种起源》被誉为“震撼世界的10本书之一”,在人类思想发展史上具有划时代的里程碑意义。主要是因为它
A.标志着近代自然科学的诞生 |
B.进一步证明了“上帝造人说”的合理性 |
C.改变了人对自身与环境的看法,动摇了对上帝的信仰 |
D.深化了人类对生命本质的进一步认识,开创了分子生物学 |