董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是
| A．遏制学术自由 | B．加强中央集权 |
| C．提高儒学地位 | D．统一思想文化 |
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为 ( )
| A．汉武帝发展完善了儒家思想 |
| B．汉代经学神秘化趋势明显 |
| C．董仲舒彻底否定了先秦儒学 |
| D．汉代儒学家重视考据、训诂 |
“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（出自宋真宗赵恒）这首诗不能说明
| A．皇族考取功名后承袭恩荫 |
| B．宋朝重视伦理道德的教化作用 |
| C．儒家经典成为学校教科书 |
| D．宋朝实行重文轻武的政策 |
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江
都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
| A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” |
| B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” |
| C．“天子受命于天，天下受命于天子” |
| D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
圣旨诏书的开头语，常多“奉天承运”，梁山好汉也不得不打出“替天行道”的旗帜来做打家劫舍的事业。据此可以得出符合史实的结论是
| A．中国古代封建迷信盛行 | B．君权至高无上，可以无限扩张 |
| C．君权神授理论已提出并得到社会认同 | D．此种提法来源于道家的学说 |
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )
| A．墨子“兼爱”思想 | B．孟子“性善论” |
| C．老子“无为”思想 | D．董仲舒“天人感应”学说 |
观察下面图场景，下列说法不正确的是( )
| A．这一现象最早应该出现在汉武帝时期 |
| B．代表了中国古代教育的发展方向 |
| C．这一局面的出现推动了儒学的传播和发展 |
| D．“讲经”主要是讲儒学《四书》 |
1758年发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆应对“霾灾”的做法受哪位思想家的影响
| A．孔子 | B．董仲舒 |
| C．朱熹 | D．王阳明 |
江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
| A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” |
| B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” |
| C．“其(君)德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之” |
| D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于
①带有神秘色彩，打上了“天”的印记
②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想
③强调仁政，反对暴政
④思想保守，主张“法先王”
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①② | D．①②④ |
下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想共同之处叙述错误的是( ) 
| A．都促使儒家思想向前发展 |
| B．都是唯心主义观点 |
| C．都为封建统治者提供了统治思想 |
| D．都吸收了佛教和道教思想形成的新儒学 |
中国古代，"天"被尊为最高神。秦汉以后，以"天子"自居的皇帝举行祭天大典，表明自己"承天"而"子民"，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A． | 君主专制缘于宗教权威 | B． | 政治统治借助于人伦秩序 |
| C． | 皇权至上促成祖先崇拜 | D． | 祭天活动强化了宗法制度 |
董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是( )
| A．主张君权神授，民众应绝对顺从 | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．主张“罢黜百家，独尊儒术” | D．主张王者承天命而教化人民 |
古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是
| A．天人合一 |
| B．己所不欲，勿施于人 |
| C．民贵君轻 |
| D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |
孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（ ）
| A．“天人合一”思想深入人心 | B．先秦儒学存在重大理论缺陷 |
| C．汉代建立了中央集权体制 | D．儒学发展适应了统治者需要 |
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