孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）
| A．心是思维的器官，是智慧的支柱 | B．人是用脑进行思维的 |
| C．人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 | D．心和脑实际上是思维的器官 |
孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）
| A．间接经验不如直接经验可靠 | B．理论来源于实践，而不是源于书本 |
| C．在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 | D．认识需要由感性认识上升到理性认识 |
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
| A．⑵⑸ | B．⑴⑶⑷ | C．⑵⑶⑸ | D．⑵⑷ |
上题材料中的"行"体现了（）
A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻
孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（）
| A．内因是事物变化发展的唯一原因 | B．外因对事物发展是不可缺少 |
| C．在事物发展中，内外因同等重要 | D．外因通过内因起作用 |
邓小平曾说过，没有毛主席，没有毛泽东思想，中国人民可能要在黑暗中摸索更长的时间。这说明了理论创新 （ ）
| A．能够极大促进生产力的发展 | B．能够指导人们的行动，决定着实践的发展 |
| C．领袖人物的作为，一般人望尘莫及 | D．是时代的引擎，是社会发展的不竭动力 |
“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力”。这段话是一个 ( )
| A．唯物主义命题 | B．唯心主义命题 |
| C．悲观主义命题 | D．教条主义命题 |
.右边四幅图表明
| A．前者是经验主义,后者是教条主义 |
| B．前者是教条主义,后者是经验主义 |
| C．要在矛盾普遍性原理指导下研究矛盾的特殊性 |
| D．要在矛盾特殊性原理指导下研究矛盾的普遍性 |
“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。”这句格言说明事物是 ( )
| A．相互依存 | B．相互转化 | C．相反相成 | D．相互渗透 |
歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是 ( )
| A．不同事物有不同的矛盾 | B．事物矛盾的两个方面各有特点 |
| C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的 | D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点 |
“自然是一本不隐藏自己的大书，只要我们读它，就可以认识它。”费尔巴哈的这句话主要说明了 （ ）
| A．个人的认识能力是无限的 | B．人能够能动地改造世界 |
| C．人能够能动地认识世界 | D．意识不能脱离客观事物而存在 |
中医在实践中逐渐形成了一种“取类比象”的思维方法：一是“取类”，把长期实践中积累的经验集中起来，发现事物之间的相类性，“观其所聚，而天地万物之情可见矣”；二是“比象”，在对“类”有了认识之后，“因而伸之，触类而长之”。中医“取类比象”的思维方法包含的哲理是
| A．把握主要矛盾才能抓住问题关键 | B．从整体着眼才能把握局部的性质 |
| C．矛盾同一性和斗争性相互依存 | D．矛盾普遍性和特殊性相互联结 |
GDP是衡量一个国家或地区经济规模、综合国力和国民收入水平的重要指标。它是分析和判断宏观经济运行状况、正确实施宏观调控政策的重要依据，但是它的局限性在于难以反映经济与社会发展的协调性。这反映了
①矛盾有主要和次要方面 ②事物都是一分为二的
③矛盾有主要和次要之分 ④事物都是表里如一的
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．②③ |
恩格斯说，“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的”。从灾难到进步，其中体现的深刻哲理是
①“灾难”和“进步”作为矛盾双方，包含着向对立面转化的趋势 ②“灾难”向“进步”转化是无条件的 ③“灾难”在一定条件下可以向“进步”转化，体现了矛盾的同一性 ④“灾难”促进“进步”体现了主观能动性的决定作用
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
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