和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是
①已欲立而立人，己欲达而达人。 (《论语》)
②天地与我并生，而万物与我为一。 (《庄子》)
③万物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)
④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。(《论衡》)
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．②③ |
“借用别人的智慧来做事，因为你的智慧是有限的。”这句话所强调的是( )
①做事要充分发挥主观能动性，利用各种有利条件 ②做事要考虑事物的联系，割断那些不利的联系 ③任何事物都是矛盾统一体，人不可能没有缺憾 ④任何理性认识都是正确有用的，要借用别人的认识
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
拉丁美洲名言“魔鬼总把自己隐藏在十字架下”说明的哲理是
A事物有现象和本质的区别
B事物有真相和假象之分
C假象也是事物本质的反映
D假象和本质是对立统一的
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
| A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提 |
| B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面 |
| C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 |
| D．矛盾的主、次方面是相互联结的 |
《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形;能因敌而制胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话启示我们要获得战争的成功必须
①认识事物的固定规律并指导战争
②尊重客观规律和发挥主观能动性要有机结合
③区分规律特殊情况下的特殊表现指导战争
④先认识战争规律后从事战争实践
| A．①③ | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是
| A．好事和坏事的区分往往没有实际意义 |
| B．好事和坏事是相互依存和相互转化的 |
| C．好事和坏事是相对而言，没有绝对的本质的区别 |
| D．共性与个性在一定条件下是相互转化的 |
《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。“忧患意识”作为一种价值取向
①能促使实践主体能动地创造客体②将提高实践主体改造和驾驭社会发展规律的能力③会引导实践主体认识世界和改造世界的实践指向④会在一定条件下转化为实践主体改造世界的物质力量
A ①② B②③ C③④ D②④
《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是
| A．意识是客观事物在人脑中的主观映像 |
| B．意识来源于人脑对客观事物的反映 |
| C．客观事物和主观思想具有先行后续的属性 |
| D．主观思想对客观事物的反映具有能动选择性 |
古语说：近朱者赤,近墨者黑，可有人说近朱者未必赤，近墨者未必黑。这两种观点
A都是正确的，两种观点都阐明了内外因的辩证关系
B都是错误的，两种观点都割裂了内外因的辩证关系
C都是正确的，两种观点只是就内外因的一方面而立论
D都是片面的，两种观点都忽略了内外因的另一个方面
成语“不塞不流,不止不行”启示我们
A认识需要不断深化、扩展和推移
B矛盾双方在一定条件下会相互转化
C发挥主观能动性必须尊重客观规律
D 实践是推动认识发展的根本动力
国家的性质，也叫国体。决定一个国家的国家性质的是
| A．社会各阶级在国家中的地位 |
| B．统治阶级的阶级性质 |
| C．国家政权的组织形式 |
| D．民主的阶级性质 |
国家是复杂的社会组织，因而国家的属性具有多样性的特点。国家的属性有
①主权属性 ②阶级性 ③社会属性 ④强制性
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
清华大学2008级硕士毕业生魏华伟放弃在北京高薪工作的机会，回到农村当一个月只有600余元收入的村官。魏华伟说，知识分子不应该只关心一体之屈伸、一家之饥饱，真正需要关注的是作为个体对于群众、社会的责任和义务。魏华伟的事迹告诉我们
①金钱不是实现人生价值的条件 ②金钱不是人生价值的全部内容
③必须树立正确的人生价值观 ④正确的职业理想应符合社会的要求
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
2008年，全国将招募2万名高校毕业生到农村服务，参加支教、支农、支医和扶贫工作。只有与工农群众的实践相结合，青年学生才能
①拓展深化完善自己的知识结构体系 ②汲取人民群众的经验和智慧
③使间接经验成为认识的来源 ④发挥聪明才智，推动社会进步
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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