赫拉克利特的观点（）
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
| A．(1) (2) | B．(2) (3) | C．(2) (4) | D．(3) (4) |
上述两种观点都是对（）的回答
| A．世界观和方法论关系问题 | B．意识能否正确地反映客观事物问题 |
| C．人类社会是否具有客观性问题 | D．物质和意识关系问题 |
上述事实启示我们（）
| A．物质决定意识，意识反作用于物质 | B．意识对物质有促进作用 |
| C．要坚持主观与客观具体的历史的统一 | D．要从实际出发，不能学习书本知识 |
孔子说："始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。"这段话体现哲理是（）
①认识是变化发展的 ②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④读书和实践是知识的来源
| A．①②③ |
B．②③④ |
C．①②④ |
D．①③④ |
孔子说："工欲善其事，必先利其器。"其哲学含义是（）
（1）实践是认识发展的动力（2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物
（3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展（4）人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)
"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（）
A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
老子说："有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。"这段话说明（）
| A．万事万物都在运动之中 | B．一事物和他事物之间并不存在界限 |
| C．必须在运动中把握事物 | D．矛盾双方相互依赖，互为存在条件 |
孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）
| A．心是思维的器官，是智慧的支柱 | B．人是用脑进行思维的 |
| C．人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 | D．心和脑实际上是思维的器官 |
孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）
| A．间接经验不如直接经验可靠 | B．理论来源于实践，而不是源于书本 |
| C．在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 | D．认识需要由感性认识上升到理性认识 |
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
| A．⑵⑸ | B．⑴⑶⑷ | C．⑵⑶⑸ | D．⑵⑷ |
上题材料中的"行"体现了（）
A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻
孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（）
| A．内因是事物变化发展的唯一原因 | B．外因对事物发展是不可缺少 |
| C．在事物发展中，内外因同等重要 | D．外因通过内因起作用 |
邓小平曾说过，没有毛主席，没有毛泽东思想，中国人民可能要在黑暗中摸索更长的时间。这说明了理论创新 （ ）
| A．能够极大促进生产力的发展 | B．能够指导人们的行动，决定着实践的发展 |
| C．领袖人物的作为，一般人望尘莫及 | D．是时代的引擎，是社会发展的不竭动力 |
“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力”。这段话是一个 ( )
| A．唯物主义命题 | B．唯心主义命题 |
| C．悲观主义命题 | D．教条主义命题 |
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