实践的主体和客体相互作用的实质是
| A．目的与手段的关系 | B．创造者与被创造者的关系 |
| C．能动者与受动者的关系 | D．限定与超越的关系 |
“集腋成裘，聚沙成塔”与“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”共同蕴涵的哲理是
| A．抓住时机，促成质变 | B．要重视事物的质变 |
| C．量变是渐进的、不显著的变化 | D．要重视量的积累 |
下列关于哲学的说法，正确的是（ ）
| A．哲学是关于方法论的科学 | B．哲学是人们对于整个世界的根本观点 |
| C．哲学是关于世界观的学问 | D．哲学是对社会科学知识的概括和总结 |
生活中我们发现，当一个人穿上竖条衣服时，给人收缩感，显得稍瘦；穿上横条衣服时，给人扩张感，显得稍胖。不同纹路的衣饰产生不同视觉效果表明
| A．错觉实际上是一种假象 | B．感性认识是易变、不可靠的 |
| C．感性认识受到客观因素的制约 | D．认识的根本任务是透过现象把握本质 |
张海迪、杨利伟、林秀贞……，一串串闪光的名字，虽然他们生活的年代不同、从事的工作不同、感人的事迹不同，但他们却传承着中华民族特有的优秀品质，心怀共同的坚定理想信念。由此可见（ ）
| A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中 | B．在实践中不断追求真理 |
| C．矛盾的普遍性寓于特殊性之中 | D．人民群众是历史的创造者 |
荒漠化治理是世界性难题。有专家根据部分地区的成功经验提出，对于人力治理效果不佳的地区，可以采用“人退”的方法，创造条件让自然界自我修复，实现“沙退”的目的。这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是
①正确发挥主观能动性要以尊重和认识客观规律为前提 ②适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重 ③人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾 ④人的活动是自然生态系统的重要影响因素
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（ ）
| A．物质和意识的斗争 | B．可知论和不可知论的斗争 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 | D．辩证法和形而上学的斗争 |
2010年，起源于动漫的“给力”一词，登上《人民日报》头版头条标题，被视为网络影响力增强和网络词汇“转正”的象征。网络热词现象表明
①社会意识是对社会存在的反映
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③价值观对人们改造客观世界具有导向作用
④人们的价值选择应以价值判断为基础
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
| A．是不可抗拒的 | B．既不能被创造也不能被消灭 |
| C．存在和发生作用需要有一定的条件 | D．存在和发生作用不以人的意志为转移 |
在阶级社会中，真理的根本属性是
| A．阶级性 | B．客观性 | C．主观性 | D．相对性 |
5.获得09年度国家最高科学技术奖的数学家谷超豪说：“数学和诗词有许多相通之处，比如数学重视对称，中国古典文学中也讲究‘对仗’，很有味道”。这句话蕴含的哲理是
| A．数学和诗词无论怎样特殊，总要服从科学理论的一般性 |
| B．科学理论都有普遍相同的气质，不具有特殊性 |
| C．理论的共性不可能在种种特殊性之外独立存在 |
| D．数学和诗词的区分是相对的，可以转化 |
“六十年像长河，有缓流也有急流；六十年像画卷，有暖色也有冷色；六十年像乐曲，有高音也有低音；六十年像史诗，有欢乐也有痛苦。”新中国六十年发展历程主要体现了 （ ）
| A．与时俱进，开拓创新 | B．前进性与曲折性的统一 |
| C．矛盾双方的相互转化 | D．新事物取代旧事物 |
"好事多磨"包含的哲理是（）
A量变达到一定程度，必然会引起质变 B外因是事物变化发展的条件
C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的
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