党和政府的重大决策都要从人民群众的实践中汲取智慧、经受检验，都要依靠人民群众付
诸实践，取得实效。这体现了
①人民群众是实践的基础 ②认识的主体是中国共产党
③实践是认识的基础 ④从群众中来到群众中去的工作方法
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
丝瓜俯视南瓜说：“我的藤蔓很长，可以爬得很高。清晨能看到朝阳冉冉升起，傍晚能看到夕阳徐徐落下。”南瓜说：“我的果实很重，无法爬到高处。但我依托着泥土，感到踏实和温暖；也能观察到身边细微的变化。”下列说法中与该寓言寓意一致的是
| A．公说公有理，婆说婆有理 | B．尺有所短，寸有所长 |
| C．金无足赤，人无完人 | D．一叶障目，不见泰山 |
如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时维修，别人就容易受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成进一步的暗示。在这种氛围中，犯罪就更容易滋生、蔓延。这就是心理学上著名的“破窗理论”。这一理论启示我们：
| A．要重视量的积累 | B．价值判断必须符合事物发展的客观规律 |
| C．要树立全局观念 | D．要敢于突破与实际不相符合的成规陈说 |
资源再利用是循环经济的重要内容，2009年1月1日《循环经济促进法》实施，迫切地需要人们提高对资源再利用的认识。有专家指出：“世界上本没有垃圾，废物是发错了地方的资源。”这一认识的根据是
①物的资源或废物的性质取决于人们对物的态度
②废物向资源的转换需要一定的技术性
③废物和资源之间具有本质上的抽象同一性
④废物或资源的性质是由其所处不同实践关系决定的
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
老子在《道德经》中说：“不出于户，以知天下;不规于牖(you)，以知天道。其出也弥远，其知也弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”老子的这一观点
| A．肯定了通过实践获得的直接经验更有意义 |
| B．揭示了直接经验和间接经验的对立性 |
| C．主张知识的获得不需要通过思维的加工 |
| D．否认了实践对认识的决定作用 |
人们曾用求神膜拜自然
用思维证明自然
后来用观察、想象和检验
摸清了大自然的脾气
但景象不断变幻
大自然在微笑——
仍然没有供出她内心的秘密
——摘编自{英}W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
下列对材料理解正确的是（ ）
A．科学的“思维”能证实大自然“内心的秘密”
B．摸清“大自然的脾气”，就是对不断变幻的“景象”的感知
C．只有不断摸清“大自然的脾气”，才能接近“内心的秘密”
D．人们能认识不断变幻的“景象”，也能彻底把握“内心的秘密”
“仁者乐山，智者乐水”。下列与水有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是()
①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
②春江潮水连海平，海上明月共潮生
③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
④飞流直下三千尺，疑是银河落九天
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
2010年，起源于动漫的“给力”一词，登上《人民日报》头版头条标题，被视为网络影响力增强和网络词汇“转正”的象征。网络热词现象表明
①社会意识是对社会存在的反映
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③价值观对人们改造客观世界具有导向作用
④人们的价值选择应以价值判断为基础
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
| A．是不可抗拒的 | B．既不能被创造也不能被消灭 |
| C．存在和发生作用需要有一定的条件 | D．存在和发生作用不以人的意志为转移 |
在阶级社会中，真理的根本属性是
| A．阶级性 | B．客观性 | C．主观性 | D．相对性 |
5.获得09年度国家最高科学技术奖的数学家谷超豪说：“数学和诗词有许多相通之处，比如数学重视对称，中国古典文学中也讲究‘对仗’，很有味道”。这句话蕴含的哲理是
| A．数学和诗词无论怎样特殊，总要服从科学理论的一般性 |
| B．科学理论都有普遍相同的气质，不具有特殊性 |
| C．理论的共性不可能在种种特殊性之外独立存在 |
| D．数学和诗词的区分是相对的，可以转化 |
“六十年像长河，有缓流也有急流；六十年像画卷，有暖色也有冷色；六十年像乐曲，有高音也有低音；六十年像史诗，有欢乐也有痛苦。”新中国六十年发展历程主要体现了 （ ）
| A．与时俱进，开拓创新 | B．前进性与曲折性的统一 |
| C．矛盾双方的相互转化 | D．新事物取代旧事物 |
"好事多磨"包含的哲理是（）
A量变达到一定程度，必然会引起质变 B外因是事物变化发展的条件
C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的
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