依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
倾听使人 ，你将不再囿于一己的狭隘；倾听使人 ，你将懂得山外有山天外有天；倾听使人 ，你会知道孤独和苦难并非只莅临你的屋檐；倾听使人 ，你会觉察此时此刻有多少大脑飞速运转，有多少巧手翻飞不息。
| A．谦虚安宁警醒丰富 | B．丰富谦虚安宁警醒 |
| C．警醒丰富谦虚安宁 | D．安宁警醒丰富谦虚 |
依次填入下列各句空格处的词语完全正确的一项是 （ ）
①沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条 的路；白天也少有人走，夜晚更加寂寞。
②秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透， 不到十足。
③我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让
的枝叶垂在我的案前。
A．幽静 品尝 软弱 B．幽僻 品尝 柔弱
C．幽僻 赏玩 柔弱 D 幽静 赏玩 软弱
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
诗歌表现思想感情的 是语言，语言没有视觉的形象性，它不过是一群声音符号的 。这些声音符号本身没有形象，但诗的语言却能在读者的头脑里构成 的形象。这靠的是什么？就是读者的联想。
| A．手段组合惟妙惟肖 | B．媒介组合栩栩如生 |
| C．手段集合栩栩如生 | D．媒介集合惟妙惟肖 |
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
办公人员的座椅高度是非常有讲究的。专家 ，许多人办公座椅的高度都存在一定问题，久坐会
疲劳感，并出现腰酸背痛的毛病。正确的做法是：首先根据工作性质把办公桌调整到一个 的高度，然后再依据自身情况来调整座椅的高度。
| A．提醒 产生 合适 | B．提出 引发 合适 |
| C．提出 产生 适合 | D．提醒 引发 适合 |
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）经过多年实践，三口镇 出了一条“分类减量、上户收集，村民自治、政府补助、公司运营”的农村生活垃圾治理新道路。
（2）蚕的一生经历了一次 ，它羽化成了蝶，它最后的死去成为了一个美丽的结局。
（3）美国财政部长近日表示，一个繁荣稳定、能够而且愿意在全球经济中发挥带头作用的中国，与美国的利益 。
| A．探索 蜕变息息相关 | B．探索蜕化休戚相关 |
| C．摸索蜕化息息相关 | D．摸索蜕变 休戚相关 |
阅读下面文段，回答小题。
历史题文的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一幅挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒敢言，□□□□□□□□，□□□□□□；新中国严谨治学，实事求是，□□□□□□□□，□□□□□□。
记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作 。一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世疾俗，慷慨悲歌。未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容， 越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。要恪守真理，仍需要 的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。
文中加点字字音和字形全都正确的一组是（ ）
| A．功利异端斜说瞻（zhǎn）之在前 |
| B．残痛甘之如怡和（hè）者盖寡 |
| C．竖子昌明民主抡（lūn）起大棒 |
| D．申斥愤世疾俗恪（kè）守真理 |
为文中横线处填入词语或短语，准确的一项是（ ）
| A．明日黄花法治我行我素 | B．过眼云烟法治特立独行 |
| C．过眼云烟法制我行我素 | D．明日黄花法制特立独行 |
根据对联常识，在第一段文字□处填入的内容，最准确的一项是（ ）
| A．坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模爱国一片赤子之心，深受国仁敬重 |
| B．爱国一片赤子之心，深受国仁敬重坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模 |
| C．爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重 |
| D．坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模 |
阅读下面的文字，完成文后小题。
我上到鸡鸣寺，鸡鸣寺的轩窗并开，对着玄武湖，摆起许多八仙桌供游人吃茶吃素面。正中壁上挂着谭延闿新写的对联：
北望青山如岘首①
□□□□□□□
旁边壁上挂着苏曼殊的隶书屏条，我看都是好的。出鸡鸣寺，登梁武帝台城，又下去到陈后主的胭脂井，但江山游人皆是今天，想要怀古竟也不能。
我也探寻秦淮河，到了却一点不好看，还以为没有到。 甲 我又不是王孙公子， 乙 见着了昔年的画坊美妓， 丙 是多事。我又一路问人莫愁湖往哪里去，从城里走出城外，暑日下直走得遍体汗淋漓如雨，花了七个铜元买只小西瓜解渴，吃得饱出来。及到得一处，完全是乡下地方，有个园门，上头却榜着莫愁湖，进去看时，有些水，有些草树，原也是个湖，当中只有中山王徐达的胜棋楼，不见什么游人，我觉得不是这样的。但我这样的游客亦可笑，身上焉有一点艳情雅意？也许莫愁未嫁时，徐达未起兵时，倒和我是侪辈之人。
钟山我只上得一半，已经夕阳在西，望望上头也没有东西。燕子矶我不曾去得成，想必那里也只是浪打石头城，并无我听过三弦弹的“燕子楼”遗迹。南京就是这点伟大，好像没有古今。我便爱在南京的城墙上走，也不知上去的地方是什么城门，惟见那墙又高又大，在上面只顾迤逦走去，看城外落日长江，城内炊烟暮霭，走了半日到底也走不完。也只有我会做这样的傻事，就只为那山河浩荡。
①岘首（xiàn）①山名，在中国湖北省。亦称“岘首山”。
文中加点字的注音和字形都正确的一项是（ ）
| A．轩窗（xuān）画坊美妓 |
| B．逦迤 （yǐlǐ）淋漓如雨 |
| C．胭脂（zhi）炊烟暮霭 |
| D．侪辈（jǐ）山河浩荡 |
在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（ ）
| A．东洲云海落樽前 |
| B．云边钟鼓月边僧 |
| C．洞门迎旭别开天 |
| D．西来达摩尚嗣音 |
在文中甲乙丙处依次填入词语，恰当的一项是（ ）
| A．其实即使也 |
| B．虽然但是也 |
| C．其实既然就 |
| D．因为所以就 |
文中说“旁边壁上挂着苏曼殊的隶书屏条”，下列关于汉字形体构造与演变知识有误的一项是（ ）
| A．汉字的形体构造，传统上有“六书”的说法。六书指象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉许慎在《助字辨略》中对其有概括和归纳。 |
| B．象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。象形、指事属于“独体造字法”， 会意、形声属于“合体造字法”。 |
| C．汉字的起源可追溯至约公元前1300年商的甲骨文，再是金文，然后到秦的小篆、隶书，发展至汉才为“汉字”，至唐楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。 |
| D．隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。 |
下列各句中划线词语的使用不恰当的一项是 （ ）
| A．爱晚亭依山傍水，四周风光旖旎，吸引着无数游客徜徉其间，酝酿出不少有趣的故事。 |
| B．冰雪灾害算什么！只要我们大家齐心协力，三人成虎，就一定能够克服眼前的困难。 |
| C．当年他独闯关东，筚路蓝缕，硬是凭借着过人的毅力和顽强的精神创下了这份家业。 |
| D．美国师出无名的伊拉克战争，造成10万平民死于非命，也让1700多名美国大兵丧生异域。 |
依次填入下列各句中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）中庸以“过犹不及”为核心，做人______追求适量、守度、得当，不偏不倚为宜，越位和缺位都不合适。
（2）考古学家认为，根据化石的密度以及骨架结构___________，这条汝阳黄河巨龙活着的时候，体重应该在60吨左右。
（3）达赖集团___________制造事端，挑拨民族关系，目的就是要搞乱中国，干扰破坏北京奥运会，把西藏从祖国大家庭中分裂出去。
| A．处事 猜测 刻意 | B．处世 猜测 蓄意 | C．处事 推测 蓄意 | D．处世 推测 刻意 |
依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）
⑴听爸爸说，那个烟斗是祖上 下来的，至今已经两百多年了。
⑵直到今天，一遇到天旱，农村还有人抬着祭品祭天， 龙王降雨，保佑丰收。
⑶这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为 ，结果落选了。
| A．流传乞求不负众望 | B．留传乞求不负众望 |
| C．留传祈求不孚众望 | D．流传祈求不孚众望 |
下列加点字的用法和意义，相同的一组是（ ）
| A．缦立远视，而望幸焉积土成山，风雨兴焉 |
| B．吾之所好者道也极登临之胜，徙移久之而归 |
| C．臣以神遇而不以目视实以四日半溯流行七百里云 |
| D．至东城，乃有二十八骑皆以杏仁澄之，过夕乃可饮 |
下列加点字解释，不正确的一项是（ ）
| A．项王身亦被十余创被：受，遭受 | B．又秋深潦缩，故得尽见潦：积水 |
| C．謋然已解，如土委地委：卸落 | D．辞楼下殿，辇来于秦辇：驱赶 |
下列句子中加点词释义有误的一项是（ ）
| A．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。灵修：聪明而有远见的人，指屈原自己。 |
| B．众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女：喻指楚王周围众多的奸邪小人。 |
| C．背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。周容：逢迎苟合以取悦于人，以此达到固荣争宠的目的。 |
| D．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。体解：即肢解，是古代的一种酷刑。 |
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