下图中的幸福指数，是用来衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验的，即人们的幸福感。回答下列小题。
不同的人对幸福感的诠释不同，某市民说：幸福就是工资再高一点，晚上少加班；某职业经理人认为：最幸福的事情就是我要把公司做成一个世界品牌；某学者认为：幸福感可以理解为满意感、快乐感和价值感的有机统一。这说明
| A．正确的价值判断要遵循社会发展规律 |
| B．价值判断因时而异，具有社会历史性 |
| C．价值判断因人而异，具有主观性 |
| D．幸福感是一种主观体验，不具有客观依据 |
除了幸福指数，我国还将推出人的全面发展指数、地区创新指数以及社会和谐指数等新的统计内容，以适应各方面对我国经济、社会协调发展、人的全面发展以及民生方面的 需求。这蕴含的哲理是
①坚持联系、发展、全面的观点看问题
②重视量的积累，不失时机地促成质变
③把一切从实际出发作为工作的出发点
④想问题办事情要立足整体，统筹兼顾
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
短诗《土》（作者：林希）给我们的哲学启示有
土
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
①事物的联系是有条件的 ②矛盾双方相互依赖
③具体问题具体分析 ④人的价值，只能在社会中实现
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
2014年10月15日，习近平主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他强调指出，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差。从唯物史观角度讲，习近平关于文艺作用和要求的讲话的依据是（ ）
①社会意识对社会存在的发展具有反作用
②价值观对人生道路的选择具有反作用
③价值判断和价值选择具有相对性
④正确的价值判断和价值选择应站在人民利益立场上
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
城镇化进程中，拆旧建新无法避免。然而，什么样的建筑该拆、可以拆，哪些具有传统文化或民族地域特色的建筑应该保留，甚至重点保护，却界定模糊。
“认古不认近”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）运用《文化生活》的知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）运用辩证的否定观，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）作为一名高三学生，请你运用“实现人生的价值”的有关知识，分析如何保护传统古建筑。
两名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美国医疗援助人员在服用一种名为ZMapp的药物后病情开始好转，但该药目前尚处于试验阶段，还未进行人体安全测试。对于是否应该对病危感染者使用这一新药，医学界存在较大争议。该争议的出现说明
①不同的人对同一事物的价值判断会有不同
②正确的价值判断离不开对客体的全面认识
③人们对新事物的理解和接受需要一个过程
④价值判断和价值选择具有社会历史性特征
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
2014年10月15日，习近平主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他强调指出，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差。从唯物史观角度讲，习近平关于文艺作用和要求的讲话的依据是
①社会意识对社会存在的发展具有反作用
②价值观对人生道路的选择具有反作用
③价值判断和价值选择具有相对性
④正确的价值判断和价值选择应站在人民利益立场上
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
2014年，日本方面认为美国某出版公司的教科书《传统与遭遇；环球视角看过去》中有关南京大屠杀、慰安妇等内容与其立场“有出入”，要求修改。鉴于教科书中的内容和历史事实相符，该书作者明确拒绝了日方的“请求”，由此可见
①尊重历史事实是形成正确价值判断的前提
②价值判断因具有主体性质而没有客观的评价标准
③历史事实随价值判断的改变而发生变化
④价值判断和价值选择深受历史观的影响
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
“大道多歧”，人生难免要面对抉择、做出取舍，这就需要我们
①根据主观需要制定客观对策 ②坚持正确的价值取向
③从普遍真理中寻找特殊规律 ④两点论与重点论相结合
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
经济社会的发展，要坚持不懈推进节能减排和保护生态环境
材料一：APEC蓝，形容2014年APEC会议期间北京蓝蓝的天空。会议期间，在京事业单位放假6天、所有工地停工、11月15日这个本是集中供热的常规时点也被推迟，北京、天津、河北实行道路同步限行，并与山西、山东等省对所有污染企业停产等措施保证了北京空气质量达到良好水平，网友形容此时天空的蓝色为“APEC蓝”。“APEC模式”是否可以复制？应该如何留住APEC蓝？家里没客人的时候，自己还能享受这些“方便”吗？专家指出，这些只是权宜之计，要解决二氧化碳过度排放引发的气候变化给我国自然和经济社会带来的重要影响，留住APEC蓝，需要我们创新环保理念，重归“天人合一”的观念，追求人与自然和谐共生；学习西方先进的环保科技，加快构建强大的科技支撑体系，这是破解经济发展和环境保护两难选择的根本出路。
材料二：今年的中央经济工作会议认为：科学认识当前形势，准确研判未来走势，必须历史地辩证地认识我国经济发展的阶段性特征，准确把握经济发展新常态：……从资源环境约束来看，过去能源资源和生态环境空间相对较大，现在环境承载能力已经达到或接近上限，必须顺应人民群众对良好生态环境的期待，推动形成绿色低碳循环发展新方式。
（1）结合材料一，运用“文化创新”的相关知识，说明应该如何创新环保理念，留住APEC蓝？
（2）结合材料二，分析推动形成绿色低碳循环发展新方式的哲学依据。
十二生肖源于中国，是中国民俗文化的重要组成部分。 早在公元一世纪，中国人就以十二生肖来纪年。十二生肖既反映了中国的风土人情，又蕴含着丰富的生活智慧。同时，十二生肖也随着算命术的盛行而在民间流传不衰，民间把生肖与人的性格、命运联系在一起。这与西方的十二星座说相似。
2015年，是中国农历羊年。做人“羊”眉吐气，生意“羊羊”得意，前程“羊”关大道，烦恼“羊”长而去立刻成为网络热词。有不少人包括不少中学生在热衷于推算自己羊年的运势，希望羊年好运相伴。我校高三（9）同学就此展开讨论。同学甲认为：“属相、星座确实可以反映一个人的性格、运势，不得不信。”同学乙则认为：“人的命运与属相、星座等外在因素没有任何关系，改变自身命运完全靠主观努力。”
（1）运用文化生活知识谈谈你对我国生肖文化的认识。
（2）假如你参与讨论，你会如何评论两位同学的观点？运用“思想方法与创新意识”相关知识加以阐述。
（3）结合材料，运用历史唯物主义知识，就如何才能把握命运实现梦想提出你的两条建议。
2015年4月26日，著名诗人汪国真去世。其诗句“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”影响了一代人，这是因为
①价值观对人生道路有着非常重要的导向作用
②发挥主观能动性是做好各项工作的前提和基础
③意识对人体生理活动具有调节和控制的作用
④实践是客观物质性活动，不能夸大意志作用
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．①④ |
2015是雷锋逝世53年。50年来，雷锋精神蕴含的“全心全意为人民服务”、“干一行爱一行”、“勤奋好学，严于律己”、“在帮助和成就他人幸福中，也成就了自已的幸福人生”的价值追求，已经成为一代代中国人的宝贵精神财富。这表明
①劳动是人的存在方式
②索取和奉献是统一的
③实现人生价值取决于主观条件
④要在个人与社会的统一中实现人生价值
| A．①② | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
某校学生会向全校学生发出倡议：“不要问父母和长辈能为自己做些什么，但要问自己对父母和长辈做了些什么；不要问别人能为自己做些什么，但要问自己能为别人做些什么；不要问社会与国家为我们做了什么，但要问自己为社会与国家做了些什么。”这一倡议的哲学依据是
| A．有价值的人生不考虑个人利益 |
| B．人生价值只能在个人与他人、个人与社会的关系中实现 |
| C．贡献和索取在人生价值中同等重要 |
| D．客观条件和主观条件对实现人生价值同等重要 |
同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东的荔枝赞不绝口，说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下。这说明（ ）
| A．价值判断总是有主观性的 |
| B．“趣味无商量”美食评鉴没有客观标准 |
| C．两种评价都受乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成最好的 |
| D．价值判断有阶级性，蔡襄是奸臣，所以不能客观的看待广东荔枝的价值 |
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