阅读材料，完成下列要求。
材料：校勘，是指校正、审定古籍记载的正误真伪。其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记。下表是今人围绕《建康实录》的校勘事例。
请仿照事例（1），撰写（2）的校勘记；并据以上三则事例，指出校勘古籍时所利用的文献史料应具备的特点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 18）毫无法律根据而征收吨税和磅税；……27）肥皂、食盐、酒、皮革、煤以及类此的一切最通用和最必需的物品的专卖。……120）比一切东西更有利的莫如挖掉那些罪恶的根源，那就是不经国会同意，而妄以国王陛下名义，向人民征税或征收其财产税的专断权力；如今，已由两院断定并以国会的一项法案，宣布这样权力是违犯法律的。
——《大抗议书》（1641年11月国会通过，12月1日送呈国王）
材料二《权利法案》本身并没有多少新的内容，它的一些基本条款在1215年的《自由大宪章》、1628年的《权利请愿书》、1641年的《大抗议书》和1679年的《人身保护法》中已经提了出来。它的重要意义在于把英国议会和人民一再争取和重申的原则再一次用法律的形式固定下来。
——王章辉《英国文化与现代化》
（1）根据材料一概括《大抗议书》的主要内容。结合所学知识分析其出台的政治原因。
（2）根据材料一、二，指出《权利法案》与《大抗议书》的关系。结合材料和所学知识，概括英国民主政治实践的特点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一自从路德说出了人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释《圣经》的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。
——H·海涅《德国宗教和哲学的历史》
材料二路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。
——邢来顺、李富森《马丁·路德民族思想的研究》
（1）结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。
（2）材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？结合所学知识说明这些思想的政治影响。
18世纪到19世纪英法等国的历史发生了重大的改变。
材料一一切特惠或限制的制度，一经完全废除，最明白最单纯的合乎自然的自由的制度就会树立起来。每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他们用自己的方法，追求自己的利益。
总之，一种事业若对社会有益，就应当任其自由，广其竞争。竞争愈自由，愈普遍，那事业就愈有利于社会。
——1776年亚当·斯密《国富论》
材料二第544条：“所有权是无限地利用并支配物品的权利，但利用以不受法律禁止为限”。
第545条：“除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产”。
第1101条：“契约为一种合意，依此合意，一人或数人负担给付，作为或不作为的债务”。
第1134条：“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”。
——法国《拿破仑法典》
（1）根据材料一概括亚当·斯密的主要思想。结合所学分析产生这种思想的原因。
（2）材料二体现了哪些法律原则？结合所学阐述《拿破仑法典》颁布的意义。
随着时代的发展，国际交往日益密切。
鸦片战争以前，华夷观念是中国人描述世界局势的固定思维方式。中国人习惯将中国称为“天朝”“天朝上国”，而将中国以外的国家称为“夷狄”“蛮夷”等。在华夏族的眼里“夷”是不知礼仪的野蛮人。第二次鸦片战争之后，随着中国人对世界了解逐步增多，他们描述世界的词汇也发生了相应的变化。虽然称西方为“夷”者仍然存在，但是“泰西”（即遥远的西方之意）和“西洋各国”的使用逐渐增多。郑观应指出，“夫地球圆体，既无东西，何有中边，同居覆载之中，奚必强分夷夏。”
甲午战争之后，“夷”在整个中国人的世界词汇中已经微乎其微了。与此同时，“泰西”“西洋各国”“西洋”等词汇居于主导地位，以“强国”“列强”指英、法、美、德、日等资本主义国家的现象也开始增多……“瓜分”一词也是这一时期的主流话语。
——摘编自任云仙《近代中国国际政治词汇演变论析》
词汇使用的变化可以反映出思想观念的变化。依据材料和所学知识，简述晚清时期中国国际观念变化的历程，并分析说明其影响。
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