下表为研究者整理元代部分家庭组建的情况，这体现出元代（ ）
不同民族的杂居
华夏文化的扩散
民族隔阂的消解
民族习俗的趋同
20世纪30年代，中国奥运第一人、辽宁短跑选手刘长春发表过如下声明：余之良心尚在，热血尚流，又岂能忘掉祖国而为傀儡……作马牛!上述材料中的“傀儡”是指
1998年４月28日，蔡元培白玉雕像陈列在北京大学，该举动可能被理解为
1924年，孙中山指出：“革命以来迭次发生乱事，均因各国援助一派武人，逞其野心所致。故非排除扰乱中国之外国势力，中国之统一和平乃绝不可能。”材料中孙中山关于中国国情的认识对其晚年革命主张的主要影响是
著名历史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却使历史包含着逸出旧轨的趋向”。若从洋务运动创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是
慈禧太后在允签《辛丑条约》的上谕中说：“今兹和约不侵我土地，不掠我人民，念友邦之见谅，疾愚暴之无知。”所谓该条约“不侵我土地”的主要原因应在于 ①瓜分狂潮中列强已将中国领土分割完毕②义和团运动粉碎了列强瓜分中国的迷梦③清政府已变成列强在中国的统治工具④中外反动势力之间的矛盾业已根除
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