阅读材料，完成下列要求。
中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与马克思主义历史理论有许多契合之处，具体如下：
——摘编自瞿林东《建构中国自主的历史学知识体系的思考》
结合所学知识，围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，任选上表中某一对或者整体关系进行论证，也可以修改、补充或提出新关系，并加以论述。（要求：观点正确、史论结合、逻辑严谨）
【历史-历史上的重大改革回眸】
下列是一组与1861年俄国农奴制改革相关的文字和图片。阅读材料，回答问题。
①下图描绘了被地主宣布"解放"的农民伏在地上亲吻主人脚面的情景。 
②一个目击者回忆农民听取"解放"法令的反应时说，"农民们愁容满面并且低下了头……③农民中怨声和叫喊声越来越高……。"
1876年，一位地主说："解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时……受奴役的所有迹象都已经小时的无影无踪。"
（1）结合所学知识，说明俄国废除农奴制的必要性。
（2）关于农民获得解放，为什么会出现不同的描述，你认为伤处哪一描述较为客观并说明理由。
材料张之洞认为，若铁厂设于大冶，"厂在省外，实缺大员，五一能到厂者，岁糜巨款，谁其信之？若设再省，则督、托、司、道皆可常往阅视，局务皆可与闻。"
--据《张文襄公全集》
（1）据材料并结合时代背景，概括说明"督、抚、司、道皆可常往阅视"会对铁厂发展带来什么影响。
材料 1955年10月，武汉钢铁厂在武汉市东郊长江南岸破土动工，1958年9月建成投产。2011年，汉阳铁厂遗址保护性改造工程启动，原址上将建设一座博物馆，作为青少年爱国主义教育的新基地。
（2）结合所学知识，说明建设武汉钢铁厂的历史背景。
17-18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物，清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠机器思想也推崇备至，阅读材料，回答问题
材料一史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分工之以群工。
夫治天下犹曳大木然，---------君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，各异而实同耶。
--摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二史观
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图---------若以为其所论仍与"现代"不谋而定其为无新见，则失于以"现代"事物为绝对尺度。
--赵绎峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的纬度》
材料三史观
我们专注于两个主题--"传统"和"交流"--的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展得最重要的特征，概言之，他们可以对人类社会发展得原因做出解释。
--【美】杰里·本特刊《新全球史：文明的传承与交流》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些"不脱儒家思想理路"，哪些又体现了"新见"。
（2）材料二主张用什么犯非法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的"三权分立"思想。
结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。
中外历史人物评说
材料一 一九O六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪文一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，别愈吉愈好。
--钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二 我将此文看了一遍，更恍然与共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲无伦、礼乐、政刑、历史、文字，"弃如土苴"。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗•溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
--钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
（2）先选同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。
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