二战后日本部分影视通过描绘战争中的平民个体在东京大轰炸、广岛

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二战后日本部分影视通过描绘战争中的平民个体在东京大轰炸、广岛和长崎原子弹爆炸以及太平洋战争中所遭受的创伤记忆，将日本民众构件成为“战争受害共同体”，参与塑造了日本社会新的“二战史观”。这种做法的目的是（）

A．	抵制国内右翼势力	B．	灌输军国主义思想
C．	揭示历史复杂面向	D．	开脱日本战争罪责

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1917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”？

A．太平天国	B．戊戌变法
C．新文化运动	D．辛亥革命

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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．辛亥革命具有坚实的群众基础	B．新文化运动具有历史必要性
C．国民革命结束了君主专制制度	D．君主立宪制得到民众的普遍支持

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对中国近代部分著作和报刊中“民主”“共和”这两个关键词出现的频率进行统计发现，1893—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”。这一现象反映了

A．同盟会忽视了在国内的思想宣传

B．民主、自由、平等的思想已深入人心

C．维新变法思想成为新思潮的主流

D．顽固保守势力阻碍新思想的传播

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李鸿章《至总理各国事务衙门函》：“日本君臣发奋为雄，选宗室大臣子弟之聪秀者，往两国（英、法）制器厂师习各艺，又购制器之器，在本国制习，……去年英人虚声恫吓，以兵临之，然英人所视为攻战之利者，彼已分擅其长，而英人因无如之何也。”这表明李鸿章

A．未找到中国落后的根源	B．主张效法日本全盘西化
C．决意严守祖制不动摇	D．已找到强国御侮之道

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近代中国某位思想家在其著作中证明孔子是一位维新派，并用孔子来支持自己的变法主张。这位思想家是

A．魏源	B．康有为
C．严复	D．谭嗣同

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