19世纪中叶以前,欧洲城市的街道和广场上充斥着君主、军人英雄的纪念名单或雕像。19世纪60年代,各国开始重视对本国文化英雄的纪念,作家、艺术家和作曲家的纪念碑越来越多,与政治家和军人的相当。这种变化说明( )
文化成为塑造国家认同的基础
欧洲人文景观的政治色彩弱化
雕塑艺术传统在欧洲走向衰落
艺术创作受到政治权力的制约
“解放”一词在不同时期含义不同,如1949年新中国诞生,解放了全国人民;1979年以来的改革开放则是中国人民的另一种意义上的解放。后一种解放侧重于( )
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》:“在西北欧,商人却很有地位,而且随着时间的推移,他们的财富不断增加,政治权力逐渐增强。在中国,各时代的商人在衣服穿着、武器佩戴、车马乘坐和土地占有等方面受到种种限制。他们运送商品住返各地的作用被看作是非生产性和寄生性的,他们被置于社会等级的底层。”材料不能说明()
康有为认为,孔子谈的尧舜之治,其实是指太平世的民主政治原则;而所说的文王之治,指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来,尧舜是否真有其人,并不重要,重要的是他们代表的政治理念,是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世”()
冯友兰讲:“假如太平天国统一了中国,那么中国的历史将倒退到黑暗时期。”钱穆说:“若太平天国成功了,便是全部中国历史的失败了。材料作者对太平天国运动有如此评价是着眼于太平天国运动的()
假如你是美国联邦法院的大法官,你因经济受贿问题而受到了联邦调查局的调查,并且罪名属实,你将被总统解职,这一现象()