北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求 “奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（ ）
| A． |
均田制逐渐遭到破坏 |
B． |
北齐奴婢不再授田 |
| C． |
承担赋役是授田前提 |
D． |
隋代废除定额租调 |
相关试题
明朝思想家王艮（1483－1541）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王守仁 | D．黄宗羲 |
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
| A．“至乐无乐，至誉无誉” |
| B．“君子喻于义，小人喻于利” |
| C．“声乐之入人也深，其化人也速” |
| D．“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削” |
清朝康熙《归安县志》记载：“归安诸乡统力农，修蚕绩，极东乡业织，南乡业桑菱，西乡业薪竹，北乡……业蔬、靛，荻港业藕，埭溪业苎，善琏业笔，菱湖业蚕，捻丝为绸尤工。”对该材料理解不正确的是
| A．农业和手工业相结合的多种经营 | B．农业生产呈现区域性特点 |
| C．此经营方式有利于封建经济的发展 | D．该地出现了资本主义萌芽 |
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