北宋理学家张载认为：封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则

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北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（　　）

A．	扩大地方权力	B．	恢复郡国并行制度
C．	健全中央机构	D．	简化官员选任程序

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荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了

A．人用音乐来表现快乐	B．人要快乐须懂得乐礼规范
C．礼乐是道德教育的工具	D．礼乐制是维护统治的工具

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杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》中说：“批评家指责大众媒体是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自资本主义社会。一个具体的影响就是英语成为全球通信体系的主要语音，这实际上将本国的语音限制在小范围内。”以下对杰里·本特利这段话理解比较恰当的是

A．借助于信息技术是现代文化传播的显著特点

B．资本主义国家在文化和语音上始终处于优势

C．英语已成为全球性语音使其他国家语音消失

D．更多国家的民族经济文化不再能够独立发展

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有学者将罗斯福新政的经济理论概括为“私营企业（个人利润）经济不应消灭，应当保留。可是，这种经济的运营，并不总是有利于、并不总是促进普遍福利。因此，只要是必要，这种运营就必须由各州和联邦政府作出努力，加以改进和补充。”对上述这一概括性评语中的关键词理解错误的是

A．“应当保留”指资本主义

B．“经济的运营”指市场经济机制

C．“改进和补充”指采用国家干预经济的办法

D．“改进和补充”说明放弃了自由市场经济

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顾准先生认为，西方近代两股潮流催生两种风格各异的政治传统：一是经验主义，“一寸一寸前进”“螺旋上升”，沉着事功。二是理想主义，动辄革命，狂飙突起。政治传统“理想主义”的典型国家应该是

A．法国	B．英国
C．美国	D．德国

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古希腊哲学家苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本能和道德本性是同一的

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