在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与

在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（）

A．	宗教信仰意识淡薄	B．	人文思想根植于传统文化
C．	理性占据主导地位	D．	神话的影响随民主进程而削弱

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董仲舒为发掘大义做了很多研究，他把自己的见解与儒家经典相附会，并把这些观点当作上天意志，劝皇帝接受，并告诫皇帝，如果不采纳这些见解，就是违背天意，迟早要招致祸患。可见，“附会”的结果是( )

A．确立了儒学的独尊地位	B．使儒学法律化
C．结束了“百家争鸣”的局面	D．使帝位合法化

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学者刘宗迪说:“先秦诸子，除庄子外，都是‘公共之学’，即都是以天下大事作为自己关注的核心……先秦诸子主要是政治哲学，只是其政治理想和治国策略各有不同而已，孔子、孟子也概莫能外。”当时“政治哲学”的共同点是( )

A．追求社会稳定	B．反对剥削和压迫
C．主张实现国家统一	D．建立君主专制

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战国《吕氏春秋．任地》载：“上田弃亩(垄)，下田弃圳(沟)；五耕五耨，必审以尽；其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮(虫类)；今兹美禾，来兹美麦。”出现材料中所述现象的主要原因是( )

A．生产工具的进步	B．小农经济的推动
C．政府政策的鼓励	D．农业技术的进步

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学者顾则徐说:“西周封建，方国变为封国，得封则为国，无封则不为国，无封之国为外国(夷狄之国)，朝下之国独立程度大大削弱，且国有爵等。”材料表明分封制( )

A．加强了中央对地方的管辖	B．形成了封国对抗中央的局面
C．削弱了周王的统治地位	D．推动了等级社会的形成

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列宁认为：“就是不摧毁旧的社会经济结构——商业、小企业、资本主义，而是活跃商业、小企业、资本主义，审慎地逐渐掌握它们”。新中国成立后，下列那一活动与列宁的这一思想相吻合（）

A．社会主义改造	B．“大跃进”运动
C．人民公社化运动	D．建国初期对资本主义工商业的调整

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