黄宗羲提出，古代圣王倡行崇本抑末，其中抑末是指禁绝与巫蛊、奇

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黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在（　　）

A．表达对社会现实的不满

B．论证变革经济政策的合理性

C．宣扬经世致用思想

D．促进资本主义萌芽发展

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李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是：①提倡男女平等②实际否定“三纲五常”③当时男尊女卑思想依然严重④有利于思想解放

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

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《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的

A．“仁政”学说	B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想	D．“经世致用”思想

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董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)，董的对策

A．指出了汉武帝弱点	B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳	D．迎合了汉武帝意愿

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是

A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学

C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

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