毛泽东在七届二中全会上提出：中国的革命是伟大的，但革命以后的

更新 2022-09-03
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毛泽东在七届二中全会上提出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”根据材料下列说法不正确的是

A．此时解放战争已取得最终胜利

B．毛泽东暗示中共治理国家的任务艰巨

C．毛泽东强调党员思想作风的重要性

D．中共工作重心即将由农村转移到城市

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下面是“中国国内总生产结构”表。表格数据实质上反映了

	1914—1918年平均		1933年
	生产额	比重（%）	生产额	比重（%）
制造业（近代制造业）	8．5（1．3）	17．56（2．69）	11．77（4．54）	19．07（7．36）
农业	29．9	61．78	35．23	57．09
商业服务业	10．1	20．66	12．52	20．29

A．民族工业有所发展 B．小农经济逐步解体
C．商业和服务业发展 D．经济的近代化趋势

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1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为

A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义

B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别

C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试

D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物

题型：未知
难度：未知

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【改编】黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要不同点是

A．卢梭批判封建专制而黄宗羲主张维护君主专制

B．卢梭提出构建资本主义制度的框架，但黄宗羲没有提出此框架

C．卢梭主张发展资本主义而黄宗羲主张重农抑商

D．卢梭主张人民民主而黄宗羲主张君权至上

题型：未知
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“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹市去处，通晓不绝……盖都人公私营干，夜深方归也”。这一记载，反映了北宋 ( )

A．商业活动不再受官府的直接监管

B．市的启闭不再受官方统一规定的时间限制

C．城市布局打破了坊市界限

D．江南经济的繁荣

题型：未知
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【原创】近日网上报道一则“清明节认姓祭祖是习俗，高圆圆携夫祭祖”的新闻获得网友的点赞。清明祭祖主要是受到中国哪个政治制度的影响（）

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制度

D．三公九卿制度

题型：未知
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