马克尧主编的《世界文明史•上》指出：理论上讲，……作为雅典公

马克尧主编的《世界文明史•上》指出：“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为(　　)

A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚	B．雅典传统对公民资格的规定
C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职	D．雅典是一个典型的城邦国家

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理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民“秩序”	B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计	D．阐发的根本问题是正心诚意

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．人们非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．迷信的思想	D．重农抑商政策

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《左传》中子产（春秋时齐国人）对韩宣子说：“昔我先君桓公，与商人皆出自周；庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藋而共处之，世有盟誓，以相信也，曰：尔无强要；或匄夺，尔有利市宝贿，我勿与知。这反映出当时

A．商人与国家相互依靠	B．商人对国家发展至关重要
C．商人社会地位提高	D．商人与国家矛盾尖锐

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公元619年，唐政府颁布法令，规定百姓年满五十者，皆免课役。唐朝均田制规定，老男、残疾授口分田四十亩，寡妻妾授口分田三十亩。这表明唐朝前期

A．确立封建土地私有制	B．抑制土地兼并
C．重视百姓的养老问题	D．百姓赋税过重

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晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩、修脚等。这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。从传统的“四民”或“六民”向“二十四民”转化反映了

A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心

B．重农抑商政策松弛，自然经济解体

C．商品经济发展，明清时期社会流动频繁

D．政府的赋税改革加重了农民的负担

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