明末清初思想家王夫之曾提出预定奕世之规，置天子于有无之处，以

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明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时

A．西方君主立宪思想对中国影响深远	B．“共治天下”理念被思想界普遍认同
C．儒家对专制皇权的反思达到新高度	D．专制主义中央集权制受到严重削弱

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了：

A．重视人的价值，崇尚人性

B．反对人们对现世生活的追求

C．反对个人私欲的膨胀、泛滥

D．维护教会的神学和世俗权威

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把人分为几等，各尽其责，由富有的“贤哲”做统治者，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。持这一观点的古代思想家是：

A．墨子

B．普罗泰戈拉

C．苏格拉底

D．柏拉图

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下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是：

A．研究主题从自然界转向人类社会

B．关注人于人之间的关系

C．热衷于考察和认识社会问题

D．提出“知识就是道德”的伦理思想

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1956年提出的“双百方针”主要是针对：
①科技领域②军事领域③文艺领域④金融领域

A．①②　　　　

B．②③

C．①③　　　

D．③④

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下列关于党的“十三大”的表述不正确的是：

A．明确提出建设有中国特色社会主义

B．系统提出社会主义初级阶段理论

C．系统提出党在社会主义初级阶段的基本路线

D．系统概括了建设中国特色社会主义理论的主要内容

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